内蒙古呼和浩特市回民中学2019_2020学年高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

2018-2019学年第一学期高二年级第一次月考历史试卷 时间：40分钟 总分：100分 一、单选题（本大题共17小题，共68分） “明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡……五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”材料体现了 A. 孔子“仁”的主张 B. 孟子“仁政”思想C. 墨子“兼爱”思想 D. 老子“无为”思想 战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是 A. 荀子 B. 孟子 C. 韩非子 D. 王守仁 战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自 A. 道家 B. 墨家 C. 法家 D. 儒家 “上善若水，水善利万物而不争……”这句话蕴含深刻的哲理，它最可能出自 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了 A. 道家的“无为”思想 B. 法家的“变革”主张C. 墨家的“节用”倡议 D. 儒家的“礼制”要求 贾谊的《过秦论》中总结秦亡的教训在于“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与西汉的哪一个政策相互呼应 A. 世卿世禄 B. 与民休息 C. 独尊儒术 D. 北击匈奴 1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了 A. 法家的严刑峻法思想 B. 道家主张“天道自然”C. 董仲舒的“天人感应”思想 D. 王阳明的“知行合一 自汉武帝宣布独尊儒术以后，中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零，只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在 A. 怀念春秋战国思想活跃的局面 B. 说明理学开始取得了正统地位C. 论证实行政治大一统的合理性 D. 强调文化专制不利于思想繁荣 下图是古代儒家思想发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏原因的分析不正确的是  A. a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B. b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”政策的推动C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D. d处处于高潮是受明清批判思想的推动 南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是 A. “理”是世界构成的本原B. 三纲五常是先天存在的衡量标准C. “理”在人身上就是人性D. “理”在社会实践中就是三纲五常 诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响? A. 孔孟思想 B. 韩非思想 C. 两汉经学 D. 宋明理学 “王阳明的心学将朱熹外在化的‘理’内在化为个体心灵的道德律令，把对外在权威的服从、外在教条的格守内在化为主体的自觉。”这说明心学思想 A. 彻底否定了朱熹理学 B. 反映了个性解放要求C. 强化了道德自觉意识 D. 具有人文主义的色彩 某学者认为：“若其心正、正事善，虽不曾识字亦自有读书之功。其心不正、其事不善，虽多读书有何所用？用之不善，反增罪恶耳”。根据材料，此学者认同的是 A. 墨家学派 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 经世致用思想 明朝后期，正直清廉的思想家李贽公开以“异端”自居。下列主张属于他的是 A. “父子君臣，天下之定理” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理”C. “天下为主，君为客” D. “天下兴亡，匹夫有责” “商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病……通其有无，官民农商，各安其所而乐其生，夫是以为至治之极。”下列选项与此观点相似的是 A. “黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣”B. “工农商虞本为一体，皆富民之政”C. “国以人为本，人以衣食为本”D. “生民在勤，所宝惟谷” 某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是 A. 黄宗羲 B. 王夫之 C. 顾炎武 D. 严复 王夫之认为“终不离人而别有天,终不离欲而别有理也”“随处见人欲,即随处见天理”“人欲之各得,即天理之大同”。这一主张