2019版高考语文二轮提分复习（讲义）专题1+论述类文本阅读提分攻略1六大设误手段和九大命题陷阱再回顾.docVIP

专题1 论述类文本阅读 提分攻略1 六大设误手段和九大命题陷阱再回顾 提分攻略1　六大设误手段和九大命题陷阱再回顾 (对应学生用书第1页) 考生不了解命题人设置选项所运用的命题手段，不能准确识破选项所设置的答题陷阱，往往导致答案“不准确”。下面我们再来明确回顾设置选项所运用的六大设误手段及错误选项所设的九大陷阱，以便考生在答案的“准确”上有所突破。 　　六大设误手段 删减 删减句子中的定语或状语等修饰成分可能使语意发生改变，造成对内容的曲解。 添加 添加定语或状语或某个中心词或其他内容，使原文内容发生改变。 调换 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意。 改变 改变说法，或换用别的词语代替，使原文意思发生变化，从而形成错误选项。 遗漏 看似保留了原文词句，但结合题干来看，只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。 拼凑 将意义有关或无关的几个词语(句子)胡拼乱凑，使信息随意组合，形成错误选项。 　　九大命题陷阱 曲解文意 曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。 张冠李戴 所谓张冠李戴就是将原文中甲的观点说成是乙的观点，或者将甲的属性说成是乙的属性，偷梁换柱，混淆对象。 范围不清 (误划类别) 范围不清，指选项对原文论述内容的范围加以随意扩大、缩小(以偏概全)，或把本属于同一类的拆开，说成两类或几类，或把本不属于同一类的合并为一类。 偷换概念 偷换概念是指将一些似乎一样的概念进行偷换，造成选项中表述的概念的属性、本质特征、具体作用或发展趋势等内涵发生改变。 因果混乱 因果混乱就是故意弄错因果关系，把根本没有因果关系的两个事物硬说成有因果关系，或者故意把原文中的“因(条件)”变成了“果”，或把“果”变成了“因(条件)”。 混淆时态 混淆时态，就是命题者在事物、现象产生、出现的时间上设置干扰，故意把先期说成后期，把已然说成未然，把或然说成必然。 无中生有 无中生有是指在解说原文或转述文意时，增添了原文中没有的信息，也就是选项中所说的内容在原文中未涉及，也不能从原文中推断出来。 说法绝对 说法绝对是指原文的说法在范围、程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。 混淆是非 命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定了的事物加以肯定。 [即时训练] 1．[选项]　(2018·全国卷ⅢT1－D)在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的eq \x(根本原因)。 [对应文本]　保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是eq \x(意义重大)的。 比对分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【参考答案】　采用“改变”的命题手段设置错误选项。选项中“是影响城市发展的根本原因”错误，原文中说“是意义重大的”，选项曲解文意。 2．[选项]　(2017·天津卷T7—A)为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出eq \x(指时杆、日晷、漏壶等)，eq \x(作为)描述物质运动或事件发生过程的eq \x(参数)。 [对应文本]　eq \x(时间是)人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个eq \x(参数)。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。 比对分析：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【参考答案】　选项采用“遗漏”的命题手段设置错误选项。原文表述为“时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数”，选项说成“指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数”。这里属于将此事物表述成彼事物。选项张冠李戴。 3．[选项]　(2017·全国卷ⅡT1－C)eq \x(明代社会)往往被认为是保守的，但eq \x(青花瓷的风格表明)当时社会比较开放和进步。 [对应文本]　eq \x(明初)往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性