日知录三则课件.ppt

《日知录》三则课件;经世致用;; 顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为“开国儒师”、“清学开山”始祖，是明末清初著名的经学家、史地学家、音韵学家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。与王夫之、黄宗羲并称“清初三先生”。;人 物 轶 事;; 保国者，其君??臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！ 保国家是那些为君为臣的、那些当官的、有肉吃的人的事情,老百姓不用去管；保天下,才是每一个老百姓要努力的！;清军入关后，对关内人口占大多数的汉人采取了高压的政策，汉人为了恢复自己的政权，而为对抗清政府的高压统治而自发展开的民间运动。为了巩固对全中国的统治，清政府颁布了“剃发易服”等政策，使汉人被迫脱掉汉服而改穿满人衣冠、强迫汉人发式改为满洲发式。面对汉人的激烈抵抗，清军在关内，尤其是江南等地展开多次屠城，如扬州十日、嘉定三屠、广州大屠杀等。此外，清政府还通过文字狱对汉族文人进行迫害。;;　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 　　知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 ——《日知录》 ; 反清复明失败后，顾炎武开始转向治学，他清醒地认识到理学崇尚空谈的危害，提出了“古之所谓理学，经学也”的思想，高举经世致用的大旗，反对理学的离经叛道。 顾炎武治学，并非纸上谈兵，且亦身体力行，注重实际调查。他晚年流寓秦晋之间，每出游，“以二马二骡载书自随，所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”他怀抱经世之才，不愿为统治者所用，常自己“小试”一番。他曾垦田于山东,畜牧于雁门之北、五台之东,累致千金。曾慨然叹曰：“使吾泽中有牛羊千，则江南不足怀也！”他漂泊北地25年，最终客死异乡。然其生活所资皆赖自我操持经营，财力有余，无需乞求，可见其非凡的经济才能。 ;《精卫》 顾炎武 万事有不平， 尔何空自苦。 长将一寸身， 衔木到终古。 我愿平东海， 身沉心不改。 大海无平期， 我心无绝时。;; 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” ——《论语·子张篇》 ; 《日知录》内容宏富，贯通古今。三十二卷本《日知录》有条目1009条，长短不拘，最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字；最短者《召杀》仅有9字。其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。 　　关于写作此书的目的，顾炎武本人说得很明白，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻。”经术，是对儒家经典所做的诠释考订；治道，谈经世济民之术；博闻，广泛论列文史知识及社会风俗。;;滑稽（ ） 围剿（ ） 奸佞（ ） 庶（ ）民 命途多舛（ ） 菑（ ） 畲（ ）族 装潢（ ） 潦（ ）水 衣裾（ ） 摭（ ）谈;滑稽（jī） 围剿（jiǎo） 奸佞（nìng） 庶（shù）民 命途多舛（chuǎn） 菑（zī） 畲（shē）族 装潢（huáng） 潦（lǎo）水 衣裾（jū） 摭（zhí）谈;文须有益于天下 ;教育部：中小学要将诵读情况纳入中小学生教育质量综合评价范围;黄禹锡，韩国首尔大学教授，全球知名的生命科学家，因在“世界上首先培育成功人类胚胎干细胞和用患者体细胞成功克隆人类胚胎干细胞”，被誉为“韩国克隆之父”。加上他没有留学过，是韩国土生土长的科学家，又被封为“民族英雄”。其领导的研究小组在2005年又在《自然》上发表论文，宣布成功利用“体细胞核转移”技术克隆出世界上第一条克隆狗。真相被揭发之前，其在世界科学界，在韩国的名誉地位可说是无人出其右。;首尔大学调查委员会23日宣布，经过为期一周的调查，证实被称为韩国“克隆之父”的黄禹锡科研组发表在2005年《科学》杂志上的论文系“有意造假”。黄禹锡当日承认在编造科学数据过程中扮演了某种角色，宣布辞去首尔大学教授的职务，并向国民道歉。(2005年12月报道) ;郭敬明抄袭事件;观点是什么？ 文须有益于天下。 主要论证的方法是什么？ 正反论证;明确：明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。; 子书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》