梳理理解孔子的仁爱观课件.pptVIP

梳理理解孔子的仁爱观; 高考《论语》复习之梳理理解孔子的仁爱观;例1.（2012浙江）阅读下面的文字，完成题目。 《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：”厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’ ‘不。’问马。” 23.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 24.对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 ;23.参考答案：（1）贵人贱马 （2）人马并重 24.答案示例： 我认为后一种句读更符合孔子的仁爱观。孔子“仁义”思想就是对万物都怀有怜爱、关怀之心。此理解表现出儒家仁爱同情，博爱生命的思想品格，在关心人的同时不忘记马的生命，契合仁的精神内核。（27位）;2012高考语文阅卷情况通报分析 “阅卷发现学生对后一种句读的理解判断错误率相当高，认为第二种句读法好，更能体现出孔子情怀之类的，这其实并不符合孔子的原意。” ; 一.问： 孔子仁爱的对象是什么？ ;君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ;孔子“爱众”的表现： 1.子食于有丧者之侧，未尝饱也。 2.“厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 3.子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 4.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ;*君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ;樊迟问仁，子曰：“爱人。” ——《论语·颜渊》; 一.问： 孔子仁爱的对象是什么？ ;孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”，孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人。（不同于佛家的博爱，众生平等） ; 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ;因为“仁”，所以孔子在修身上主张 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”； 因为“仁”，所以孔子在交友上主张 “周而不比”“以友辅仁”； 因为“仁”，所以孔子在教育上主张 “有教无类”； 因为“仁”，所以孔子在从政上主张 “为政以德”； 因为“仁”，所以孔子在哲学上虽主张中庸，但强调 “义之与比”； ;例2.阅读下面的文字，完成题目。 （1）子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （2）子曰：“当仁，不让于师。” 问：孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。 ;例3.阅读下面的文字，完成题目。 （1）季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” （2）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 问：孔子一方面说“子为政，焉用杀”，另一方面却说“小子鸣鼓而攻之可也”，是否矛盾？为什么？（3分） ; 子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之 。 ——《墨子·兼爱》 ; 二.问： 孔子仁爱有无条件？ ;颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”;;子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也？” ——《论语·雍也》 “夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路,出入是门也。” ——《孟子·万章下》;;;; 二.问： 孔子仁爱有无条件？ ; 孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”，孔子的相爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人。（不同于佛家的博爱，众生平等） 但这种“仁”是以亲亲尊尊为基础的有差等的爱。（不同于墨子取消等级差别的“兼爱”）; 三.问： 孔子仁爱的目的是什么？ ;; 三.问： 孔子仁爱的目的是什么？ ; 孔子的“仁”，其基本精神就是“爱人”