中国的远古人类和文明的起源.pptVIP

大汶口文化背壶 大汶口文化猪形罐 三、父系氏族社会 此外，还有龙山文化、良渚文化。 轮制陶器、冶铜 铜石并用时代 * 长江流域良渚文化卓越的琢玉业最先进。玉器数量极多，一座大墓可出土多至上百件玉器，种类除了珠、璜、玦、环之类佩饰外，还有许多大型素面的玉璧、玉钺和雕刻精美的玉琮、玉佩、玉锥形器。其他地区也有玉器，但是数量和质量都不及良渚文化。 * 从以下墓葬的随葬品中能看出什么历史信息？ 齐家文化大墓和小墓 大汶口文化大墓、小墓和乱葬坑 大汶口文化晚期和龙山时代社会的分层加剧了，从大小墓随葬品的多寡可以看出明显的贫富分化，但是族共同体并没有因此而瓦解，相反，从城堡的出现可以看出是更加加强了。 * 厚葬不仅反映了财富的增加和分配的不均，而且反映了对死者的尊崇。 * 四、早期国家的形成 ——从新石器时代后期的遗址看社会变化 私有制产生→贫富分化→阶级产生→ 部族间冲突激化→部落联盟形成→国家起源 中国文明形成的标志 条件： 聚落→中心聚落→城邑 途径： 氏族社会的解体 * 一、神话传说中的部族和部部族集团（军事民主制） 部落集团 　　　　　部落　　 平等联合 部落 通婚 通婚 氏族　氏族　氏族　氏族　氏族　氏族　氏族　　　　　　　　　　　　 第三节 远古的神话和传说 * 黄帝与炎帝 黄帝像 黄帝陵 黄帝陵，坐落在陕西省延安南部的黄陵县，在山顶平台的中央；陵冢高3.6米，周长48米，有砖砌花护围。四周古柏成林，幽静深邃。 * 炎帝（神农氏）像 炎帝陵 (座落在陕西省宝鸡市南郊七公里处的常羊山顶?) 其他的部族：夷（东夷）、苗蛮、华夏族 部落联盟首领的产生：“禅让”制 * 盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、 神农氏、炎帝、黄帝等 有巢氏 燧人氏 神农氏 伏羲氏 二、传说中所反映的远古社会生活 * 三皇 ? ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；? ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；? ③伏羲、祝融、神农（《风俗通义》)；? ④伏羲、神农、共工（《风俗通义》)；? ⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 * 五帝 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《史记· 五帝本纪》）②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》） ④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》） * 三、教育的起源 教育的萌芽： 教育的范围： 生产劳动技能的教育 历史教育 * 思考：为什么上古时代的历史记忆常常是以神话传说的形式保存下来？除了神话传说外，还有哪些材料能够传达真实的历史信息？ （1）远古时生产力低下，人类对自然认识有限，因恐惧、愚昧等原因，借神灵和想像解释自然和生活现象，就产生了神话。文字未出现前，历史靠口耳相传，后被文字记录，成为文献中的古史传说，从中可见中国原始社会概况。 （2）实物资料：遗址、遗物等。文献资料：图画、文字等。 * 想一想：历史传说哪些是可信的?哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？ 被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了，远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一时之功劳。将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。 * 原始农耕—人类历史上第一次伟大的经济变革 时间：距今1万年前后（新石器时代） 内容：栽培谷物、驯养牲畜 特点：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立 作物：粟、黍、水稻、稷、大豆 影响：稳定的居住保障、生产力提高、人口增加 农耕聚落—姜寨遗址（陕西临潼，黄河流域） 原始社会阶段（共同耕作、平均分配） 神话传说（口耳相传） 文明起源 盘古、有巢、伏羲、神农、炎黄 考古发现 随葬品的差别—平等关系破坏，社会等级存在 古城、祭坛—部族冲突激化，政治实体产生 5000—4000年前，中华文明满天星斗，八方雄起，黄河中游的中原地区为核心 总结 * 阶段 名称 生产工具 经济活