《师说》知识点梳理教学内容.pptVIP

《师说》知识点整理;句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 从师( ) 怡( ) 贻 ( );1. 师;①师者，所以传道受业解惑也。( ) ②惑而不从师 ③吾从而师之 ④吾师道也 ⑤师道之不传也久矣！ ⑥犹且从师而问焉 ⑦而耻学于师 ⑧则耻师焉 ⑨或师焉，或不焉 ⑩不耻相师 ⑾师道之不复 ⑿孔子师郯子;2. 之;①古之学者必有师 ②人非生而知之者? ③夫庸知其年之先后生于吾乎 ④道之所存，师之所存也? ⑤师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ ⑥圣人之所以为圣? ⑦彼童子之师 ⑧授之书而习其句读者 ⑨句读之不知，惑之不解 ⑩巫医乐师百工之人 ⑾郯子之徒 ⑿六艺经传皆通习之;3. 者;4 .其 （1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣 （3）古之圣人，其出人也远矣 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 （5）圣人之所以为圣~~~其皆出于此乎 （6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 ; 5 .道 1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道;６、而 （1）人非生而知之者 （2）惑而不从师 （3）吾从而师之 (4) 择师而教之 (5)授之书而习其句读者 (6)小学而大遗 (7)则群聚而笑之 (8) 如是而已;７、传 ①师者，所以传道受业解惑也 ②师道之不传也久矣 ③六艺经传皆通习之 ８、惑 ①惑之不解 ②则耻师焉，惑矣 ９、于 ①夫庸知其年之先后生于吾乎 ②而耻学于师 ③于其身也 ④其皆出于此乎 ⑤不拘于时;五、词类活用;㈢名词作动词 1、吾师道也 2、不耻相师 3、师道之不传也久矣 4、则耻师焉 5、或师焉，或不焉 6、师道之不复 ㈣形容词作状语 1、小学而大遗;六、特殊句式;㈣状语后置 1、其闻道也固先乎吾 2、夫庸知其年之先后生于吾乎 3、而耻学于师 4、师不必贤于弟子 5、学于余 ㈤宾语省略 1、今其智乃反不能及 ㈥主语省略 1、问之，则曰;七、难句翻译 1、惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于???乎！ 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ;九、巩固与提高;三、 翻译下列句子 1．是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 2．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。 3．位卑则足羞，官盛则近谀。 4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？;书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟。 ——韩愈治学名联;一、解题;二、作者及古文运动;2、古文运动;古文运动的主将柳宗元;三、时代背景; 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”;第一段;第二段;作者从哪三方面进行对比论证?;第三段;全文内容与结构;文章结构一览表