第二节事物的普遍联系和永恒发展.ppt

　方法论：①要坚持两点论和重点论的统一 方 法 论 要 全 面 复杂事物 既看主要矛盾 一种矛盾 既看主要方面 又看次要方面 两点论 抓 重 点 复杂事物：把握主要矛盾 每一矛盾：把握主要方面 重点论 统 一 两点是 有重点 的两点 重点是 两点中 的重点 又看次要矛盾 ②具体情况具体分析 硬 套 （3）矛盾普遍性与特殊性的辩证关系 普遍性与特殊性相互区别、相互对立。 普遍性与特殊性相互联结、相互依存。 普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。 健康的人、患病的人、活人、死人…… 共性的人 分类标准 个性的人 职业 工人、农民、军人、医生、护士…… 年龄 儿童、少年、青年、壮年、老年…… 肤色 白种人、黄种人、黑种人…… 性别 男人、女人…… 生理 国籍 中国人、日本人、美国人、英国人…… 民族 汉族、回族、壮族、苗族、蒙古族…… 时代 古代人、近代人、现代人…… 体形 胖人、瘦人、高个、矮个…… 性质 好人、坏人、凡人、英雄、罪犯…… 人 区别、对立 矛盾的普遍性只是概括了同类事物的共同本质，而没有包括每个事物的全部内容和特点 依存、联结 世界上没有“水果”，只有桃、梨、苹果、桔子等具体水果形态。它们虽然各有特点，但都包含有水果的共同特性，都含有果酸和糖类等有机成份。 矛盾的普遍性存在于特殊性之中, 矛盾的特殊性包含和体现普遍性. 共性：含果酸，糖类，多汁，味甜  公孙龙与孔穿的辨论 孔子的六世孙孔穿，为了驳倒公孙龙的“白马非马”主张，找上门去辩论。 公孙龙对孔穿说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。” 公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”孔子听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？” 公孙龙评论道：照这样说，孔子是把楚人和人区别开来的。人们肯定孔子把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。孔穿无法回答。 中国人 黄种人 人 动物 生物 个性——共性 个性——共性 个性——共性 个性——共性 矛盾普遍性与特殊性在一定条件下是可以相互转化的。 自然数——整数——有理数——实数——数 相互转化 矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要理论依据。 “社会主义”是普遍性、共性； “中国特色”是特殊性、个性。 （4）意义 二、事物发展的根本规律 （一）对立统一规律 （二）质量互变规律 （二）质量互变规律 （三）否定之否定规律 “早知道只吃这半个饼就行了” 《百喻经》中讲了一个寓言：有一个人饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼，觉得没饱，又吃了一个，一连吃了六个，还是没饱，于是拿起第七个饼吃,吃到一半，饱了，这人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聪明地说 “我今天吃饱了是因为吃了这半个饼，前面吃的六个都是白白的浪费。如果早知道是这样,我应该只吃这半个饼就行了。” 这个人的问题出在哪里？ 一切事物都是变化发展的,由矛盾引起的发展和对立面的转化,是通过由量变到质变,又由质变到新的量变的无限的交替的过程实现的. 不懂得由饥到饱是一个由量的积累到质的飞跃的过程. （二）质量互变规律 1、质、量、度 质是一事物区别于它事物的内在规定性。 人之所以区别于一般动物，就在于人是有语言、能思维、会制造和使用工具从事生产劳动的高级动物。 质 一支步枪，既有材料方面的质，也有功能方面的质，还有工艺方面的质。一个战士，既有健康状况方面的质，也有政治思想方面的质，还有军事技术和科学文化方面的质。 质与事物是直接同一的。 事物的质 事物的质往往是多方面的。 量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。 量 人 河 年龄、身高、体重、肺活量、胸围、智力高低、能力强弱--- --- 流域、流速、流量、长度、宽度、水深--- --- 量和事物不是直接同一的。 量是事物本质所固有的，量同事物不可分离。事物总是具有一定量的事物，量总是一定事物的量。但一定范围内的量变不会改变事物的质。 冰 水 汽 50?C 0?C 100?C （3）事物的度 在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0℃—100℃。 度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的稳定性的量的限度（或幅度、范围）。 事物度两端的界限叫关节点或临界点 凡一切人世间的事物??财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等