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如今,不同文化的接触越来越频繁这无论对文化还是个人影响都是双重的…… 对个人…… 提供给了个人更多了解其他文化的方便条件。 一个人越多地了解其他文化,在思想信仰上就能获得更大自由。 交通和信息传递的便捷条件把文化多样性呈现在人们面前。 这一事实本身就挑战人的思维定势,有助于激活人的判断力。 对文化…… 可促进不同文化相互沟通和了解,从而有利于更好地解决人类自身的问题; 但也容易产生更多的摩擦和冲突。 全人类必须共同面对的一个迫切问题是:如何既保护文化多样性,从而保持多样性的资源优势,同时又减少冲突,或把冲突控制在尽可能少破坏性的范围内。 三.普适价值: 文化多样性资源优势的价值前提 多种文化背后的共性并不是人类为着避免毁灭而产生的主观诉求而是本身存在着但需要去发现和尊重的事实 1.普适价值与文化差异背后的共性 文化作为人的生存方式的表现,差异与共性并存。 文化差异背后的共性建立在基本的人类共性上,这是人类不同群体以及文化间实现沟通的基础。 人类不同语种的可互译性以及人们可以共享产生于各种文化背景的文学、艺术作品的事实。 代表具普适性人类价值的一些禁令性准则、由人权概念来伸张的个人基本权利在不同人类群体中都很相似。 关于人权价值普适性…… 从根本上说,人权是发现和确立个人独立价值的产物。 人权反映了人对自身本质最深刻的领悟,与深藏于人类本性的要求相一致。 对与人权及其相关价值的认同是一个与人的自我认知相伴随、并在与对立价值观作斗争中向前推进的过程,但这丝毫不能动摇它的普适性,相反,恰恰是它表明了文化发展的趋势。 对人权价值普适性的证明: 任何地区的经济、文化发展到一定程度,人们对精神活动的自由、行动不受无理干涉的自由以及身份平等的要求便会自然产生,因而使相应的权利具有类似于自然规律的性质。这本身就是对人权价值普适性的证明。 人权一经产生,便有着强韧的生命力和广泛传输的影响力。 古希腊:孕育并体现人权原则的思想自由传统出现。 欧洲:人权原则的诞生地。 1948年12月10日,《世界人权宣言》在联合国大会正式通过。 标志着人权价值已经超越地域、文化和种族界限被普遍接受。与人权相适应的民主、法治、和平、正义、思想宽容等原则所内在具有的普遍价值也超越地域、文化、种族界限得到公认。 2.普适原则为世界文化的多样性、丰富性提供基准线 世界存在冲突并不奇怪,问题是冲突必须得到控制…… 控制冲突需要…… 需要由联合国这样的国际组织提供的政治机制; 但更需要有对人类基本价值的普遍尊重。 普适价值给人类提供了必不可少的共同目标和评价尺度。 其中部分提供的是高端目标和尺度,标志着对人类最佳状态的关注和人类追求的开放性; 而直接源于人的基本特性和基本需求的人权则是最基本的目标和最低标准。 人权原则具有公理的性质,就文化而言,它提供了文化和价值的多样性赖以展开的统一性基础和道义基础。 “人权的崇高性并非因其标准高,而是因为它作为文明的公分母具有超越任何文化或制度分歧的不可违背性。……保卫人权是基于防范罪行和不幸的考虑而不是出自增加福利的考虑,是基于维护人追求幸福的起码条件而同最紧迫的社会罪恶作斗争,而不是基于提供幸福本身。正因为如此,对于各国来说,人权标准表达的是政府行为不得跨越,一旦跨越便堕入野蛮和罪行的界限;它超越文化的差异和冲突,更超越意识形态之争,世界各种文化和价值观的丰富性、多样性也只能在以人权为核心的共同价值背景上展开。” 作为公理,人权提供共同标准和价值底线,同时又为创·造性的突破以及多样性的展开提供了广阔空间。 对普适价值的认同决不会导致世界文化的单一化。 多种文化并存的前提:对以人权为核心的人类价值和相应公理的认同和尊重。 正是这种认同和尊重才使每一种具体文化的独特性是有价值的,因而才是值得保存的,各种相异的文化也只有在这个前提下才能成为国际文化共同体不可分割的组成部分。 3.不可回避的问题:文化之间有无可比性 不同文化接触时,总是那些更有利于生存发展、更有利于人性舒张和潜能展开,从而维护人的丰富性的文化具有传播优势。 19世纪初叶,打败拿破仑军队进入法国的俄国占领军,被法国文化所征服。 多样文化与普适价值 一.作为事实的人类文化多样性 1.“文化”概说 “文化”(culture)一词源于拉丁文colore,原义是耕作,对大地加工。 后来根据其原义引申,“文化”意味着与自然、与天然状态相反,指人为的产物。 在“人为的”这一基本含义上人们对文化有着充满歧义的多种理解…… 马修·阿诺德:将文化界定在艺术、哲学、宗教、优秀的道德价值观的范围内。 文化是具有超越性、前瞻性,向社会传播美和真的人类优秀思想、精神遗产
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