讲座稿：文言文教学和语文学科核心素养的培养.docxVIP

文言文教学与语文学科核心素养的培养 安徽师范大学附属复兴中学 石礼义 各位老师： 大家晚上好！ 今天是七夕节，非常高兴能够与大家在这样一个浪漫的节日里相聚。七夕节，是我们古人流传下来的节日，说明我们古人是很有浪漫情怀的。今晚，我也放开情怀，与大家畅谈“文言文教学与语文学科核心素养的培养”问题。 谈到文言文教学，首先得了解什么是文言文？只有把文言文认识清楚了，文言文教学的问题也才相对好谈些。 那么，什么是文言文？它与现代文的区别在哪里？ 文言文，简单地说，也就是用文言写成的文章。它属于古文范畴，与古代白话文相对。我们教材所学的文言文，主要是指古代书面语言作品。应该说这些文言文不像古代白话文，它们是用规范的古代汉语书面语言写成的作品。古代汉语与我们现在所用的现代汉语既有区别又有联系，联系是它们都是我们的民族语言，是我们的母语，属于一种语言的两个不同时期，即古今时期。可以说，古代汉语与现代汉语的关系是历史的传承关系，历史传承又说明两者之间同中有异，异中有同。同的是两种语言的汉字之形和汉文化的传承，异的是两种语言的词义差别和表达习惯。同也说明我们学习文言文的起点拔高了，它不像我们学习英语这些外来语言，一切从零开始。文言文是祖先用的语言，是我们的母语，作为后代我们更应该责无旁贷地把它学习好。 前面说文言文是古文，那么它究竟古到什么时候？是先秦？是隋唐？还是明清？这个问题要是仔细分析，还真说不清。不过专家学者们研究发现，所谓的“文言，”也大致有一个明朗的规格，那就是以秦汉为基准，以后各个朝代的文学大家也基本照着这个规格写文章。这样一来，文言文就可以界定为：“是以‘文言’这种古代书面语写成的文章，包括先秦时期的作品，以及后世历代文人模仿先秦书面语写成的作品。”① 自文言文进入中学语文教材之后，就一直没有中断过。那么，文言文的学习为什么如此重要？它的教育价值在哪里？ 这个问题要从语文学科核心素养的培养来谈最好，因为语文学科核心素养可以说是衡量文言文价值的最好尺度。 全国著名语文特级教师韩军说：“没有文言，我们找不到回家的路。”文言文是我们祖先使用的语言，其间包藏着中华几千年的优秀传统文化。有教育专家指出，学习文言文，也就是传承中国传统文化，而课程改革就是为了更好地实现文化的传承。新一轮的课程改革，在中学语文教材中加大了文言文的教学内容。在2017版高中语文课程标准中，提出了“语文学科核心素养”概念，并明确指出：“语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。主要包括‘语言建构与运用’‘思维发展与提升’‘审美鉴赏与创造’‘文化传承与理解’四个方面。”② 下面逐条谈谈文言文教学与语文学科核心素养的培养的关系问题。 1.语言建构与运用方面 每一篇经典文本，在语言运用上都有它独到的个性特色，文言文本更是如此。如《烛之武退秦师》在语言上使用的是简约与空白的语言艺术，教师就可以考虑使用想象性扩写的教学方法，我抓住烛之武见秦伯说的十句话，要求学生写一个烛之武和秦伯对话的情景片段。。《项脊轩志》六个自然段六个语言风格：第一段写项脊轩用的是整饬典雅的文艺性语言，第二段写祖母与母亲用的是家常琐事的口语化语言，第三段写项脊轩的变故用的是简洁凝练的叙述性语言，第四段写项脊生的自述用的是典故说理的议论性语言，第五段追叙与妻子魏氏的幸福生活用的是时空跳跃的概括性语言，第六段写庭院枇杷树用的是虚词点染的诗化语言。六种语言风格完美地熔于一炉，在一般的文章中会形成一种语言诟病，可在以真情统领全篇的《项脊轩志》中却更加显出作者笔法的灵活和感情的真挚。所以经典文本的语言需要反复推敲，细心发掘，只有这样，才能走进文本精美的语辞世界。 2.思维发展与提升方面 思维如同文本的经络，贯穿在文本的语言文字组合运用之中。不同文本其思维表现形式不同，或直觉思维，或形象思维，或逻辑思维，或辩证思维，或创造思维。语文作为一种语言交际工具，主要表现形式是形象思维，但凡事不能一棍子打死，具体问题要具体分析，也有的文本表现为多种思维形式。比如在《寡人之于国也》一文的教学中，我发现文本中运用了多种思维形式，就逐步启发学生感悟。在整篇文章的行文结构上，孟子开篇借梁惠王之口提出“为什么民不加多”的问题。这个问题是梁惠王的忧虑，说明也是当时很多国君普遍关心的现实问题。这一问题怎么解决？是直接还是间接？孟子作为一位思想家直接回答这一问题肯定不难，但效果可能不理想。孟子很聪明，思前想后，避开梁惠王问题的锋芒，运用“五十步笑百步”的比喻巧妙地回答了梁惠王的问题，可谓是“四两拨千斤.”。梁惠王个人的疑虑是解决了但问题并没有从根本上解决，怎么办？这时孟子