高一历史必修一第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课罢黜百家独尊儒术.pptVIP

“新”在何处 ? 1.融合多家思想，包容性； 2.直面社会现实，时代性； 3.服务封建皇权，政治性； 4.糅入神学理论，神秘性。 刘邦时期郡国形势图 刘彻即位时郡国形势图 汉武帝 16岁登基 21岁亲政 在位54年 刘彻晚年郡国形势图 知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济：必修②： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等（限田、薄敛、省赋役） 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 三、立的怎样？ 儒学正统地位（教育+选官） 1.儒学垄断了教育； 2.凭儒学入仕为官； 3.儒学在民间独尊。 中央官学—— 私学 官学 汉代学校系统 太学 地方官学 ——郡国学 政治管理人才 做官 …… …… 察举制 教育＋选官 察举制科目：孝廉、明经 …… 民间社会 儒家学说 官方 儒家思想 察举制 太学 意识形态 正统地位 主流思想 叔孙通通过儒家的礼乐秩序来烘托君主的权威，却没有解释皇帝凭什么就尊？这就出现了一个很大的理论漏洞：如果皇帝就意味着尊，那么岂不是鼓励人人都当皇帝？刘邦恰恰就面临这样的困境：手下的一个功臣叫英布，后来造反，刘邦问他：何苦而反？英布回答的很直接：想当皇帝啊！要命的是，当时想当也有能力当皇帝的绝非一个英布。这是汉初的疆域图，图中阴影部分都是诸侯国，是皇帝不能直接控制的地方，离心力极大，经常叛乱！一直到70年后汉武帝即位时，这个问题仍然严重！ 不过武帝即位时，汉代经济有所恢复，中央政府也比刘邦时期强大不少。而武帝即位才16岁，亲政也才21岁，面对这样的问题，这个青年皇帝雄心勃勃，忙着招揽人才，替他出个主意，解决老祖宗留下的眼前还一直存在的棘手问题！这时，有个人走上了历史舞台，他就是董仲舒…… * 当学生说完这些影响之后，再让学生看看教材，特别是关于东汉太学生的相关内容。 如有时间还可以引出明代的故事——影响深远。 * 安徽省利辛高级中学 公开课 邵明鹏 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ——“横渠四句” 知识分子的担当与良知—— 《罢黜百家 独尊儒术》 利辛高级中学 邵明鹏 2017.10 亳州 一.为什么立？（背景） 二.立的什么？（内容） 三.立的怎样？（影响） 一、为什么立？ 材料一：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而会从以逆京师。 ——《史记·平津侯主父列传》 材料二：富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。 ──《汉书·食货志》 材料三：匈奴复绝和亲。大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。 ──《史记·匈奴列传》 现实社会的三大问题： 1.王国问题 2.土地问题 3.边境问题 治国思想 汉初 武帝 黄老之道 治国思想 儒家学说 无为 有为 二、立的什么？ 元光元年, 汉武帝诏贤良对策, 以明“古今王事之体”, 于是“董仲舒等出焉。” 董仲舒（前179 ---前104年） 汉代儒学代表、大学问家 《天人三策》 《春秋繁露》 创立新儒学体系 材料一： “天者，百神之大君也……天者，万物之祖，万物非天不生。……天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。” “天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。王道以教化为大务，以刑罚为辅。” ——摘编自《春秋繁露》 材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝某道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ──班固《汉书·董仲舒传》 大一统=政治统一 + 思想统一 材料四： 君臣、父子、