今天为什么还要阅读经典？.pptVIP

* * 　 　文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。 她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。 　 　　从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。 经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。 经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。 　 　　其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。 　　再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。 　 “有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。” 阅读了以上材料，你有何感想？试做简要分析。 2005年10月，中国人民大学国学院挂牌授课，11月，北京大学哲学系在“乾元国学教室”开办国学班。随后，复旦大学、清华大学也先后开设“国学班”，学员定位在民营企业的老板阶层，收费高昂。 05年苏州第一个“现代私塾“----菊斋私塾挂起孔子像开馆。2006年，武汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代私塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体报导“成都一小学发明全国首套“国学操” ，边“做操”边朗诵。”国外： 2004年，国家对外汉语教学办提出“在海外建立100所孔子学院”。目前已成全面开花之势。 何谓“国学” ？ “国学”这个概念产生于是上个世纪初“西学东渐”之时，一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。 今天我们为什么还要读经典著作？ 1、为了文化传承的需要。 2、就个人的修养而言，它可以改变人的气质。3、如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。 4、阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质；对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。 　 1．在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议：中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。” 2．1907年章太炎先生在《国学讲习会序》中刻意强调国学为立国之本，甚至提出可以没有国家但不可没有国学，提出如果没有国学,国家便没有存在的实际意义。 　 3．国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”。“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。 4．传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现代国，而不能称其为中国。 5．方文山说我们做“有质感的民族”?，没有质感的民众就是豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的可能。 　　　我想“国学热”的风气能够持续下去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地内化成每个中国人内心的规范，那我们的社会风气便会大有好转。 在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的大卖，就会发现，中华文明孕育了几千年的传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。我们渴望来自传统文化的滋补，用文化塑造自己。? 我们的阅读渴望什么？ ?本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题 单元教学内容 中国有哪些传统文化典籍 中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况 中国文化典籍的现实意义 介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法 整体感知 “中国古代有哪些重要的文化典籍”？（主要思考：“经、史、子、集”各是指的什么？） 经部：指儒家的经典 史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书 子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。 集部：泛指诗词文赋专集等著作 四书五经 十三经 二十四史 古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等 哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学 道教、宋明理学、清朝的考据学 属于一人专有的称为别集 汇选若干人的作品