梦游天姥吟留别.pptVIP

梦游天姥吟留别 李白 “诗境虽奇，脉理极细。” ——清·沈德潜《唐诗别裁》 “海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾” “我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻” “忽魂悸以魄动……古来万事东流水” “别君去兮何时还……使我不得开心颜” 梦中的景象是怎样一步步转换的？ 诗人的心情又是怎样随之变化的？ 李白在诗中写自己“梦游天姥”，你觉得他做了一个美梦还是噩梦？ 李白素有济世的政治抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国，结交名流，以此广造声誉，希望凭自己的才能和声誉得到某个有力人物的推荐而直取卿相。唐玄宗天宝元年（742年），经朋友道士吴筠推荐，李白被玄宗征召入京。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 初到长安的李白也曾有过短暂的得意，但李白在日趋腐化的朝廷中如果不投靠权贵，在政治上就没有出路。唐玄宗看重的只是李白的文才，并没有给他政治上的实权，只给他一个翰林供奉的虚职， 只负责陪侍皇帝从事文艺游赏之事，并不能像策士、术士那样充当皇帝的重要政治助手。 李白那种“济苍生”、“安黎元”的抱负始终得不到施展的机会。在京城住了一年多，就因触怒权贵遭排挤，在744年被唐玄宗“赐金放还”，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 明·唐汝询《唐诗解》：“（诗人）将之天姥，托言攀游以见世事皆虚幻也。……于是魂魄动而惊起，乃叹曰，此枕席间岂有向来之烟霞哉，乃知世间行乐，亦如此梦耳。” 清·陈沆《诗比兴笺》：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿有若梦游，故托天姥以寄意。……题曰‘留别’，盖寄去国离都之思，非徒酬赠握手之什。” 诗歌结尾部分（“世间行乐亦如此……使我不得开心颜！”）流露出了诗人怎样的思想情怀和人生态度？ 寄情山林，远离尘俗 蔑视权贵，傲然卓立 觉悟人生，鄙弃一切 ——超越现实，高蹈出世的洒脱 ——排解苦闷，消释内心的悲愤 ——反抗命运，保持人格的慷慨 “这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。” “他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。” “这种自由个性……使人知道在‘践踏人，侮辱人，不把人当人’的专制之外，还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。” ——鲍鹏山