道家管理智慧.pptVIP

第四讲　道家的管理智慧 道家学派的创始人是老子。 老子姓李，名耳，人称老聃（dan），春秋时楚国苦县（今河南）人,按《史记》记载，东周王朝做过管理图书的官吏，后来弃官引退．写下《道德经》----《老子》． 　 关于“道” 　 因此， “道”是万事万物的本源与本体，一切都要遵守“道”而行．管理活动也不例外． 　 　“道”是道家思想的理论基础，是道家思想的核心。 关于“无为”：　故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 　所以有道的圣人说，我无为（不发生变化），人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。 道家的管理智慧 道（规律）-----无为（不发生变化） ----有为（发生变化） 第一节 　无为而治的管理原则 第二节　无私用柔的领导品质 第三节　道法自然的管理理念 第一节 无为而治的管理原则 　　你喜欢那种领导？ １．工作勤奋，事无大小，亲力亲为，经常过问工作； ２．给出目标，规定好完成任务的时间，并检查绩效． （你遇到过以上那种领导？） 　　　 第一节 无为而治的管理原则 “无为而治”是道家管理智慧的基本原则： 　　　“无为”－－－“无所不为” （管理者在具体事务上无所作为，放手下属积极有为，从而实现组织目标．） 一．顺性无为的管理原则 无为是管理最高原则，主张：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下．”（《老子．五十七章》） （“以正规的方法来管理国家，以出其不意的方法来指挥军队，以超然无为来取得天下。”） 老子：治国如烹小鱼－－按“无为”原则办事，国家法律制度一旦制定，就不可随便变动．例：汉宣帝时期，龚遂治渤海．．．“我无为，而民自化；我好静，民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民人自朴”  例如：春秋时晋国的赵公子向王良学习驾驶车马 管理者好比驭手，下属好比马匹，组织好比马车．（马车靠马匹在跑，不是驭手在跑．马车速度取决于马匹） 管理者任务是组织、引导和服务，充分调动和保护下属的积极性，而不应该去干预下属的工作，更不要亲力亲为。 现在回响　　许文龙无为而治办企业　　　　台湾奇美公司生产石化产品ＡＢＳ而位居世界同行业第一．其总裁许文龙的管理企业风格和观念是道家的“无为而治”也是所谓“不管理学”。　　　　　　　　　　来源：华夏管理网 现代回响 贝尔无为而治出成果 　　美国贝尔实验室是发明世界第一部电话机、电传机、太阳能电池，设计第一颗通讯卫星的实验室，他的成功是运用了“无为而治”思想结果， 　　　　　　　　　（杨先举著：《老子管理学》） 三、无为而有为的管理模式 道家 “上无为而下有为”的模式： 　“上”指的是一个组织的最高领导者； 　 “下”，则指除了最高领导者之外的所有的成员。 　（“上无为而下有为”的模式体现了组织分工的重要原则。不管一个组织是大还是小，都必须有十分明确的分工，各负其责。） 　　道的清静无为的属性决定了最高领导者的思想与行为，就是要尽可能地从具体事务中摆脱出来，以便能发挥主宰与根本性的作用，如战略性目标的规划、核心理念的确立、与外界沟通原则的制定等。  第二节　无私用柔的领导品质 包括:无私无欲的道德境界、居下用柔的修养原则 、不与人争的行为举止。 道家的“无私”就是没有私欲、没有私念，即不偏私，对任何事物都一律同等看待。 《老子。第七章》：“非以其无私邪？故能成其私。” （不正由于他不自私，反而能成就自己吗？”） 　　管理者所谓的“私”，并不是一己之利的小私，而是“大私”，即所谓治国安民，成就事业之个人理想抱负． 现代回响 王永庆诚心诚意揽人才 ２０世纪５０年代，由于王永庆商业技术落后，无贤才，逼上绝路．为此，他用重金从国外聘请了一个工程师（丁瑞铁，早年毕业于著名的东京商科大学，后赴美国斯坦福大学深造）开始，丁瑞铁婉言拒绝了王永庆的邀请，王永庆不灰心、不气馁，五次盛约丁瑞铁，以诚意打动了丁瑞铁的心，终于答应到台塑任职。从此，王永庆的商业摆脱了“山重水复”的困境，走上了“柳暗花明”的未来． 三、不与人争的行为举止 与居下用柔修养原则相关，老子提出 “不与人争”的行为举止要求。领导者的外在行为举止应该是：不自我表现、不自以为是、不自我夸耀、不自我矜持。 自我表现、自以为是、自我夸耀、自我矜持都是一种有意的行为，即有为，是一种“争”的心态。争者会伤身，带来危害． 　领导者要谦逊卑让，与世无争，与民无争；要像大海不与江河争锋而自成其大、高山不与土石争锋而自成其高一样。　“正因为他不跟人争，所以天下没有人和他争。”（《老子。六十六章》：“以其不争，故天下莫能与之争。”） 现代回响 海尔追求不争而善胜 海尔采取“不争而善胜，不言而善应”的策略。海尔的高明，在