论传统法律儒家化对中国社会的影响.docVIP

PAGE PAGE 1 论传统法律儒家化对中国社会的影响 　　摘要：中国法律的儒家化起始于西汉，历经两汉、三国两晋南北朝和隋唐的漫长发展与完善终于在唐代完成。中国法律的儒家化植根于深刻的历史文化，基于中国古代政治和法制现实之需要。中国古代法律的儒家化，对中国社会有着深远的影响。 　　关键词：传统法律儒家化影响 　　中国法律的儒家化实质在于儒法结合，目的在于维护封建专制统治。它对中国古代法制的进程、中华法系的形成和特点、中国历史政治的发展趋势均产生了重大影响。中国古代法律的儒家化，以儒家“德治”思想为主体的正统法律观念得以形成，并全面贯注到了中国封建社会的立法和司法领域。历史证明，儒家的“德治”思想是符合古代中国国情的。 　　一、封建特权思想对中国社会的影响 　　我国现行宪法规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等，任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”这就要求我们执法必须严肃、公正和无私，不管是谁违反了宪法和法律，都应同样受到法律的制裁，不允许任何人有超越宪法、法律之上的特权。但在现实生活中，常常出现一些和宪法规定相悖的现象：违法行为、犯罪事实相同，由于违法者身份的不同，在惩治上就大不相同。比如：有的应判刑，却不判刑；有的应判重点儿，却判得很轻；有的罪行该判死刑，却判有期徒刑，甚至逍遥法外继续为非作歹。 　　所有这些现象的存在都是封建特权法思想对今天的法律所产生的负面影响。了解了这些之后，我们就要靠不断完善我们今天的司法制度和执法程序，使之更加合理、更加公平，使整个社会向着更加和谐的方向发展。 　　二、“无讼”思想对中国社会的影响 　　中国传统法律的儒家化主要是以儒家思想为指导的，所以作为儒家学派创始人的孔子，其思想就不免渗入到传统法律思想之中，其中“无讼”思想就是这样一个具有两面性的例子。一方面“无讼”思想与今天的“以德治国”有着某些相通之处，另外，儒家倡导维护和谐的人际关系，通过调解方式解决社会纠纷，也有其合理之处。可是从另外一方面讲，它也否定了通过制度化、法律化的司法诉讼程序来解决各种社会纠纷的必要性。从司法制度上讲，诉讼是依法治国基本方针得以实现的重要保证，但儒家的无讼思想将许多纠纷排除在司法管辖的范围之外，这就为人治留下了广阔的空间，会使行政权力的滥用和腐败得不到法律的有效制约。 　　三、“仁政”思想对中国社会的影响 　　自从传统法律儒家化之后，“仁政”思想也随之登上了历史舞台。“仁政”思想里就有许多许多值得我们今天拿来借鉴的地方。春秋战国时期孔子所提出的“仁政”思想指出当政者必须以仁爱之心待民。他说：“仁者，莫大于爱民。”儒家思想中关于加强人的道德修养、实现人的价值与尊严的思想对我们现代人仍然有着巨大的现实意义。而其中“孝梯”、“仁义”等道德标准仍应为现代人所遵循，无论历史发展到什么时代，孝敬长辈、尊重他人、重承诺、守信义等美德都将是衡量一个人人格完善与否的标准。 　　法律儒家化是一个历史问题，对于历史，我向来认为要设身处地到当时的年代中去分析历史中人和事的成败与功过。去分析那些功过成败与当时历史环境的关系，而不是作无谓的批判或是赞扬。 　　众所周知，中华民族在历史上曾经创造过了辉煌的文明。其在当时历史年代的世界地位是当今中国所不能企及的。而作为当时指引中国取得这些辉煌成就的儒家文化以及维持了封建社会社会秩序安定的儒家化的法律在此中可谓功不可没。虽然儒家化的法律带来了一些弊端，如在儒家化的法律下，皇帝被神圣化，君权不断加强，缺乏权力制衡，导致权力的滥用。引礼入法，造成等级森严，以及用经义解释法律造成判案中司法者自由裁量权过大的问题等等。但历史的发展是一个过程，今胜于昔，本没有什么好大惊小怪的。我们只能以史为鉴来弥补今天的不足，而不是以今天的眼光去苛求古人。否则就是本末倒置，徒劳而无功了。纵观法律儒家化的历史，以及由它所维系的社会稳定与文明的辉煌是我们当今所不能不深入研究的课题。儒家化的法律告诉我们社会要稳定、和谐，就必须要在立法的过程中充分考虑到立法的实质目的是要维持社会的正常秩序。其中的一些做法，还是很值得当今的立法者所借鉴的。如魏律《法例律》规定：如犯流刑者在有父母或祖父母需要赡养时可以获得缓刑，直至父母或祖父母离世则继续服刑。这样的做法看上去或许不太公平，但其深层次的用意却是在维护社会伦常，避免社会矛盾的激化或是造成社会悲剧。同样的做法在现在当然是不可取的，但同样的问题我们还得面对，这就需要我们不得不从古人的智慧中获取营养，在当今的时代找到灵感了。任何事件的发展都要经过一个由小到大、由强到弱的过程，法律儒家化也不例外，时至今时今日，法律儒家化仍在进行，儒家的思想也在不断深入我们生活的方方面面，儒家思想始终都是中华民族的宝贵文化遗产，我们要辩证的运用，以使它为我们的生活提供更多的帮助，这也