张晋藩2,第二章 商朝的法律制度.ppt

* 第二章 商朝的法律制度 （公元前16～11世纪） 教学目的：使学生理解商朝的神权法思想、刑事法律制度；掌握商朝的婚姻家庭制度、继承制度。 重点：商朝的继承制度。 * 一、商朝的神权法思想 “天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展 《诗·商颂·玄鸟》亦称：“天命玄鸟，降而生商。” 《尚书· 汤誓》：“有夏多罪，天命殛之”。 《礼记· 表记》：“殷人尊神，率民以事神”。 1、夏代宣扬“受命于天”、“奉天伐罪”，所崇尚的“天”及其“天命”还仅仅处于一种较为朴素的自然神阶段。到了商代，则将“天”及“天命”人格化为形象的“帝”或“上帝”，并与自己的祖先一起奉为神灵，进行祭祀崇拜。 * 2、商代已由单纯宣扬“天罚”，进而发展到与占卜巫术相结合的“神判”。商王作为上帝神灵在人间的代表和祖先神灵在当世的代表，为了取得天命神意，往往借助占卜充当交通人神的工具，几乎无事不卜、无日不卜。 * 二、汤刑 《左传·昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑” 。 历史地位：“刑名从商” 早已失传 * 三、刑事法律制度 （一）主要罪名 1、暂(jian)遇奸宄(gui)：欺诈奸邪，犯法作乱。 2、颠越不恭：不遵守法纪，不恭敬国王，狂妄放肆。 3、破律乱政 4、言行惑众 5、“三风十愆”（ qian）：指三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。巫风：舞、歌；淫风：货、色、游、畋；乱风：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童---合而为十愆。 * （二）刑名 1、死刑： 斩（生杀）、戮（lu)（死斩） 炮烙（即在铜柱上涂油并在炭火上加热，令有罪者行其上，坠炭上烧死） 醢（hai)（将罪犯捣成肉酱） 脯（fu）（把犯罪者晒成肉干） 劓殄(tian)（将罪犯本人和后代都杀掉） 2、肉刑：包括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑 3、徒刑： 将罪犯拘役使其劳作。 * * 四、婚姻家庭与继承制度 (一)婚姻家庭制度 1、一夫一妻多妾制 2、媵(ying)嫁制度 即王族或贵族娶妻，往往连同妻的随嫁女一同吸收纳为妾。 * 3、宗法家长制 《礼记·坊记》：“家无二主，尊无二上。” 《礼记·丧服传》：“父，至尊也。” 父权（家长权）： （1）惩戒权（生杀权） （2）财产权 （3）主婚权：西周婚姻基本原则之一即是“父母之命” （4）命名权等等 * （二）继承制度 1、从“兄终弟及”到“父死子继” 2、嫡长子继承——继承原则 嫡即正妻、元配。 嫡长子即是正妻所生之长子。 商末确立嫡长子继承制 * 嫡长子继承制 是中国古代一夫一妻多妾制度下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一。 该制度起于商末，定于周初。 嫡即正妻、元配，嫡长子即是正妻所生之长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。 在奴隶制（礼制，家国一体）时代，主要适用于宗祧继承中宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。 进入封建时代，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制；在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位－－王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。 这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。 * 3、宗祧继承与财产继承——继承类别 宗：祖庙 祧 ： tiao，远祖庙，泛指祖庙。 宗祧继承的本义：祭祀权继承 宗祧继承：身份、地位的继承 。 为了保护私有财产世代相承，不被分散，国王和贵族死后，其权位、土地以及其他财产，由其嫡长子继承。 * 五、神明裁判 占卜 “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。 甲骨文 是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。 甲骨文中记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。 * 练习与思考题 1、解释名词：汤刑、嫡长子继承、宗祧继承、占卜 2、述评商朝的