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傅乐成主编、邹纪万《中国通史·魏晋南北朝史》,九州出版社2010年版。 《晋书·阮籍传》: 籍本有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。 孔融、祢衡、杨修、何晏、嵇康 张华、潘岳、陆机、陆云、刘琨、郭璞 谢灵运、鲍照、谢脁、王融 萧衍、萧纲、萧绎 徐公持《衰世文学未必衰—以魏晋南北朝文学为中心》,《文学遗产》,2013年第1期。 一、是衰世中政治权力往往分散化、弱势化,无力或者无暇干预思想文化,文学创作自由度遂得以增加; 二、是衰世中思想文化呈现多元化、异端化取向,士风也有乖戾化趋势,这直接通向文学的个性化发展方向,有利于作家充分展示其才华和个性; 三、是“衰世”能够给作家提供一种“盛世”所无法提供的特别的条件:即以人类苦难为主的大量生活体验和写作题材,利于产生优秀的甚至伟大的悲剧作品。 二、魏晋六朝诗歌的特点与地位 钟嵘《诗品序》对建安至刘宋文学的诗歌的评价: 降及建安,曹公父子,笃好斯文;平原兄弟,郁为文栋;刘桢、王粲,为其羽翼。次有攀龙托凤,自致于属车者,盖将百计。彬彬之盛,大备于时矣。 尔后陵迟衰微,迄于有晋。太康中,三张、二陆、两潘、一左,勃尔复兴,踵武前王,风流未沫,亦文章之中兴也。 永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈。于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。爰及江表,微波尚传。孙绰、许询、桓、庾诸公,诗皆平典似道德论,建安风力尽矣。 先是,郭景纯用隽上之才,变创其体;刘越石仗清刚之气,赞成厥美。然彼众我寡,未能动俗。 逮义熙中,谢益寿斐然继作。元嘉中,有谢灵运,才高词盛,富艳难踪,固以含跨刘、郭,凌轹潘、左。 故知陈思为建安之杰,公干、仲宣为辅。陆机为太康之英,安仁、景阳为辅。谢客为元嘉之雄,颜延年为辅:斯皆五言之冠冕,文词之命世也。 《隋书·文学传序》对南北朝诗歌的评价: 汉、魏以来,迄乎晋、宋,其体屡变,前哲论之详矣。暨永明、天监之际,太和、天保之间,洛阳、江左,文雅尤盛。于时作者,济阳江淹、吴郡沈约、乐安任昉、济阴温子昇、河间邢子才、钜鹿魏伯起等,并学穷书圃,思极人文,缛彩郁于云霞,逸响振于金石。英华秀发,波澜浩荡,笔有余力,词无竭源。方诸张、蔡、曹、王,亦各一时之选也。闻其风者,声驰景慕,然彼此好尚,互有异同。 江左宫商发越,贵于清绮,河朔词义贞刚,重乎气质。气质则理胜其词,清绮则文过其意,理深者便于时用,文华者宜于咏歌,此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音,简兹累句,各去所短,合其两长,则文质斌斌,尽善尽美矣。 梁自大同之后,雅道沦缺,渐乖典则,争驰新巧。简文、湘东,启其淫放,徐陵、庾信,分路扬镳。其意浅而繁,其文匿而彩,词尚轻险,情多哀思。格以延陵之听,盖亦亡国之音乎!周氏吞并梁、荆,此风扇于关右,狂简斐然成俗,流宕忘反,无所取裁。 我们对魏晋南北朝诗歌的看法: 1.诗歌与王朝政治、思想文化联系密切,阶段性突出,风格演变明显。 2.文人诗传统、诗歌团体的形成。 3.诗歌与音乐的分离。 附论 名称与文学观念 中古诗:刘师培《中古文学史讲义》 陆侃如《中古文学系年》 《韩非子?五蠹》将历史发展分为上古(有巢氏、燧人氏时代)、中古(鲧禹治水)、近古(夏商西周)及当今(东周春秋战国)四阶段。 傅斯年《史学方法导论》(1920-1930)说当时人们学日本桑原骘藏《东洋史要》(桑原氏取于西洋)将中国史分为四段:上古(先秦)、中古(秦至唐)、近古(五代至明)、近世(清)。 白寿彝《中国通史》(1994):上古(夏商周)、中古(秦汉至清)。 谢无量《中国大文学史》(1912):上古(五帝至秦)、中古(汉至隋)、近古(唐至明)、近世(清)。 袁行霈《中国文学史》(1999)分三古七段:上古(先秦、秦汉)、中古(魏晋至唐中叶(天宝末)、唐中叶至南宋末、元初至明中叶(正德末))、近古(明嘉靖初至鸦战争、鸦片战争至五四运动)。 “中古”之范畴,诸书各异,刘师培、陆侃如两书指汉末至宋齐梁陈(魏晋南北朝)时期。 八代诗: 王闿运《八代诗选》 葛晓音《八代诗史》 八代:(东)汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋 魏晋南北朝诗:逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》 魏六朝诗:余冠英《汉魏六朝诗选》 六朝:西晋、东晋、宋、齐、梁、陈 魏、晋、宋、齐、梁、陈
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