中国式领导的道跟术资料教材.pptVIP

主名 循名而为贵，安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。 孔子提出“仁、义、礼”， 孟子延伸为“仁、义、礼、智”， 董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 “十美德 ” “温、良、恭、俭、让”是儒家的一种道德标准：温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊. “苟利国家生死以，岂因福祸避趋之！” 我决不辜负人民希望! 谢谢！ 知识在分享中创造价值, 智慧在传播中展现意义！ 收藏夹114-管理网址导航/ * 故事：领导者的价值 有一个人去买鸟。第一只鸟老板开价 500 ，原因是该鸟会操作电脑；第二只鸟开价 1000 ，原因是该鸟会编程；第三只鸟什么都不会，老板却要 2000 ，原因很简单，因为前两只鸟称呼第三只鸟为ＣＥＯ 作为一名领导者，更多地应该采用沟通、协商、激励和授权的方式来领导员工。 * * 不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高傲者，民不事也；刚材者，令不行也；得民者，君上孤也。 此八者，匹夫之私誉，人主之大败也。 反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。 人主不察社稷之利害，而用匹夫之私毁，索国之无危乱，不可得矣 “术”的智慧 ---鬼谷子要义 ●纵横术就是把“知己知彼，胜乃不殆”的策略具体运用到人类的思维心理层面上，内设计谋，外陈言辞，动之以形势，诱之以利害，所展开的思维心理战术。 ●纵横术不是呈一时口舌之辩、转丸其辞的诡辩术，而是融道（原则）、法（方法）、术（技巧）为一体的经典的人类行为理论。 * 晓之以 * 说之以 * 动之以 * 感之以 * 则之以 * 诱之以 * 惠之以 义 理 情 诚 身 利 恩 * 教之以 * 诉之以 * 纵之以 * 横之以 * 授之以 * 进之以 * 得之以 礼 上 合 连 权 退 给 * 求之以 * 化之以 * 迫之以 * 屈之以 * 将之以 * 挟之以 哀 分 威 武 激 弱 纵横八术 1.捭阖术 捭阖术是以事物和人物的阴阳类别为法则而展开的言谈语默之术。其目标是料对方之实情，最大限度地获取对方的信诚。所谓“捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也”。 “捭”的字面意思是开、言，引申为使之开口说话，或者说服对方接纳己方观点。故曰：“捭者，或捭而出之，或捭而内之。” “阖”的字面意思是关、默，引申为默认或者拒绝。故曰：“阖者，或阖而取之，或阖而去之。” 捭为阳，在明处；阖为阴，在暗处。调动对方说话之后，对对方所言的情之真伪要暗中有所取舍；让对方确信什么，放弃或忽略什么，也在暗中操作。 总论的性质 捭阖篇说：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。” 2. 反应术 捭阖术讲的是如何以有声的语言探测对方的实情、结取对方的信诚，而反应术则进一步透过有声语言的表层，展开“以无形求有声”的思维心理战术，其目标是“得其情诈”。 “反”就是反观：反观历史、反观对方；“应”亦作“覆”，有“覆验”和“应验”两层意思。所谓“反以知彼，覆以知己”， “反以观往，覆以验来” 。 3. 内揵术 捭阖术讲的是如何“料其情，结其诚”，反应术讲的是如何“察言见情”、“得其情诈”。内揵术讲的则是如何建立和不断巩固游说者与游说对象之间的亲密关系。 “内”，入也、纳也。引申为以言辞入结于君；“揵”，关门之木，关合、紧闭。引申为以谋略内结于君。 4. 揣术与摩术 揣术与摩术进一步将揣情的空间范围拉大，把揣情与量权和摩意结合起来考虑。 “揣”有量权和揣情两种含义。 “摩”即“触摩”之意，谓以事谋去顺合所说服的对象，并诱使他作出回应或者付诸行动。所以说：“摩者，揣之术也。” 5.抵巇术 抵为抵塞，巇为罅隙、裂缝。抵巇就是把有缺漏的地方堵塞住。抵巇术讲的是如何弥缝事情的罅隙，使事情免于溃败的技术。 “物有自然，事有离合。”“自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。” ——墙崩因隙，器坏因衅。因隙衅而击实之，则墙器不败。若不可救，则因而除之，另有所营置。人事也是如此。 6. 飞箝术 “飞”