人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读《孟子见梁惠王》课件2 (2).pptVIP

孟子见梁惠王 《孟子》 1、了解孟子其人及其思想观点。 2、积累有关重点实词、虚词、文言句式。 3、体会《孟子见梁惠王》一文中体现的儒家的“仁政”的观点。 4、评价孟子的“义利观”及对现代社会的借鉴意义。 学习目标 孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人物，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”. 孟子(约前372～前289 ) 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。 《孟子》——乱世中的哲思 子不学，断机杼。 昔孟母，择邻处； 童年 孟子名轲，邹人（ 今 山东邹县 ），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自搬家以后，便十分认真读书，稍大一点 ，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材 。 孟子长大后，被孔 子的儒家思想所吸 引，于是决定离开邹 国到孔子的家乡鲁国 深造，其老师正是孔 子的孙子子思的徒弟 。 通过学习，孟子认为 孔子是有人类以来最 伟大的人，于是他立 志发展孔子的思想。 孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。?a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但是到了梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 一、文言知识积累: 1．读准字音 叟（ sǒu ） 庶（shù ）人 万乘（shèng）弑（shì） 不夺不餍（yàn） 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利吾国？’ 大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 2、读懂文章 孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 叟：对老人的尊称 亦:句首助词，无义 有以：有…..的办法 译文: 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将有对我国有‘利’的办法吗？” 译文： 孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只有仁义就够了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了，如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，