易经心法入门.pdf

易 經 心 法 入 門 1乾為天 釋：偉大的天，為君的道。（旱象逢河之象） 初九：在潛伏時期，應當隱忍時機，不可妄動。 九二：當偉大人物顯現時，給天下帶來生機與希望，有作為的人， 應當擁護與支持，同時本身也應當接近群眾，結合有為的同 志。 九三：在成長時期，羽毛未豐，應當奮發努力，但必須戒慎恐懼， 以防災禍。 九四：已經到了躍躍欲試的試鍊階段，決定進退應當謹慎把握最有 利的時機。 九五：已經到了大展鴻圖的極盛時期，應當選賢與能，賢能也應當 支持擁護。 上九：盛極而衰，是大自然的法則，應當警愓與節制。 2坤為地 釋:地的包容，為臣的道。（包容萬象之象） 初六：見微知著的道理。 六二：要直率，方正，寬大，是做人的基本態度。 六三：要含蓄。 六四：要收斂。 1 / 33 混元禪師智庫 / 易 經 心 法 入 門 六五：要謙遜。 上六：極端陰柔，是沒有主見，必然凶險。 3水雷屯 釋:萌芽，充滿生的艱難。（亂絲無頭之象） 初九：草創苦難的初期，雖然在躊躇，但也正是建功立業大有為的 時期，要正 行為才有利。 六二：艱難的困境中，必須意志堅定，不為威武所屈，不被反常的 現象動搖。 六三：應當知機，明辨取捨，不可盲目行動。 六四：當進退兩難，抉擇困難時，應當採取積極的態度，惟有結合 志同道合者， 向前追求，才能使狀況明朗化。 九五：在孤立無援時，應當退守自保，不可逞強冒進。 上六：不能獲得應援，以致陷於進無可取，退無可守的絕境時，故 會憂懼，血 淚漣漣。 4山水蒙 釋:蒙昧，啟蒙，教育。（小鬼偷錢之象） 2 / 33 混元禪師智庫 / 易 經 心 法 入 門 初六：啟蒙教育，教育開始應當嚴厲，但不可不當，並應當先訂立 規範。 九二：教育應當包容，有教無類，不可有貧賤富貴之分。 六三：教育應堅定信念，不可見異思遷。 六四：教育不脫離現實，好高騖遠。 六五：強調教學都應當謙遜。 上九：要以剛強的態度，防止外來的邪惡、思想及行為，對教導與 被教導的人 都有利。故只宜對外不宜對內。 5水天需 釋:躊躇，期待。（明珠出土之象） 初九：在必須等待時期，應保持距離，以策安全，而且要有恆心， 意志不可動 搖。 九二：等待，必須忍耐，不可急進，不可被閒言閒語動搖。 九三：愈接近危險的階段，愈應當謹慎，不可妄進，不可急躁，以 免自己招禍。 六四：己陷入危險，千萬不可逞強，必須順應變化，才能化險為夷。 九五：在可以安全等待的狀況時，仍然不可逞強而違背中正原則， 3 / 33 混元禪師智庫 / 易 經 心 法 入 門 更應期待、 等待，否則仍有危險。 上六：以柔制剛，以誠意對待，則不會有大損失。 6天水訟 釋:爭論，訴訟。（二人爭路之象） 初六：告誡爭訟不可拖延過久，應當及早檢討原因，以解釋求得化 解。 九二：不可逞強爭訟，應當退讓深自反省。 六三：應當知足，不可逞強爭勝，隱忍自勵才是上策。 九四：順其自然，不可勉強，安於正理，則心安理得，亦不會吃虧。 九五：裁判訴訟，應以至中至正為根本，尤其應該客觀，不可偏私。 上九：告誡以爭訟達到目的，也不足以持久，而且不會受人尊敬， 雖勝亦可恥， 故人與人之間，能以和為貴者，其褔分綿遠。 ※奉勸善好爭論、訴訟者，切記人與人之緣份此生非親即恩人， 知恩不報，知 親不敬者，其人一生永無安寧之日，是世間最可憐、可恥的。 ７地水師 釋：軍隊，戰爭。（馬到成功之象） 4 / 33