王阳明主要理论与对现代生活的启示.pptVIP

王阳明 心学厉害之处，包治人生中百病，让你走向成功之路 王阳明 按王士祯来说：王为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶。 梁启超更是赞叹：王阳明先生是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。 王阳明最大奉献就是他的心学，心学是炼心的学问，是“乾坤万有基”。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。 王阳明 心学： 第一层理论：心即是理 第二层理论：知行合一 第三层理论：致良知 心即是理，是用本心去感受这个世界； 知行合一，是将内心的善意付诸实践；在实践中提高修养和能力，成为脱离低级趣味的人，就是“致良知。” 1、立志：“志不立，天下无可成之事” 王阳明在龙场悟道，顿悟到：圣人之道吾性自足、人人皆可成为圣人。他少年时代就立志成为圣贤，此后终生矢志不渝、奋斗不已，最后的确成为了圣人。王阳明此处也再次重申：立志成为圣人，就会成为圣人。立志成为贤人，就会成为贤人。推而广之，不论你想做什么、做成什么，想成为什么样的人、得到什么东西，立志都是第一步、大基础和真关键。 2、人须在事上磨，方立得住，方能 “静亦定，动亦定”。 现在网上有很多空谈者，键盘侠，口炮侠，比比皆是，王阳明批评读书人——懒散堕落、贪玩成性，荒废学业、浪费时日，最终注定是一事无成。 王阳明说：做事是最靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。 3、勤学：“不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上” 王阳明：不以聪明机警为高尚，却是以勤奋谦逊为上上。 王阳明又延伸道：世间有两种人，一种明明肚子里没料，却要装得很博学很深刻，喜欢炫耀自己，爱用大话迷惑别人，还忌恨别人的长处，说到底其实是在掩饰自己的无能；即使他装出高高在上的样子，招来的也只会是别人的厌恶和鄙弃。 还有一种人，总是觉得自己无德无才无能，所以勤奋学习、喜欢请教别人，并坚定地实行自己所学到的；也能够常常称赞别人的长处，并因自己的过失而自责；他们学习别人长处的同时，也明白自己的短处，所以努力学习、修正和弥补。 这种人，则即使表现得再谦下，也会得到别人的赞扬和崇尚。 当今时代，依然存在这两种人，尤其是第一种，而且恐怕很难绝种。所以阳明先生的话，依然需要被深深铭记，借以警醒和指引自己，并传之后世。 4、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者， 皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。 处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，会蒙蔽自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。 当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。为什么会这样？那就是得失之心过于严重，患得患失。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。 5、越是艰难处，越是修心时 文天祥说：时穷节乃现，很多人在生活、工作遇到挫折，便怨天尤人。《曾国藩家书》多次谈到：牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。 人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。 《曾国藩家书》特别强调：若遇棘手之际，请从“耐烦”二字痛下工夫。 王守仁题跋像 6、知行合一，此心不动，随机而动 王阳明的“知行合一”经常被误解为就是“理论与实践相结合”，其实王阳明所强调的知行合一，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。 使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。 此心不动，随机而动，这是王阳明军事思想的最好的总结，也是用于现在商战之中，人遇事有各种情绪参杂在认识中，先别急着跟着情绪走，问问跳出来看，客观的选择哪个动机是对的。同时要顺应客观变化，调整思路行动。 谢 谢！ 你未看此花时,此花与汝同归于寂; 你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 知识回顾Knowledge Review