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金陵剧场角色绣像 太监 一个树根盆景架子经过加工之后顶部被挖出一个弧形凹陷。内藏电机驱 动中心部分旋转使凹陷处的两个核桃不断地转动。 在政治斗争的智力赛场上，太监的成绩就像服用了兴奋剂的运动员一样出色。他 们同时具有男子的求胜意志和女性的细腻敏感，因此表现出压倒性的优势。这样 的选手入场对他人是极不公平的。因此太监通常被规定不能参与政治的智力游戏。 但是正如混乱的球赛会引发球迷斗殴，政治斗争进入白热化之后，太监的入场顺 理成章。他们通过穿越性别阴阳的身心拓展训练，早就习惯于站立在内与外和上 与下之间。沟通者成为谋划者，台下忙乎的人成为木偶操控者，一如多年之后商 人管理着生产者，苦心谋划而获得的权力和财富却无法遗传。太监对之的追求似 乎纯粹出于审美和自我实现。就像不以生殖为目的的性交，那是爱。 1 权臣 蜡烛做的不倒翁。上部的烛台为铁质。观众可推动使之左右摇晃，但不会 倒。 当权臣的实际权力已经压过他名义上服务的人，周边的人开始输诚和劝进。这由 秘密慢慢地演变成路人皆知的潮流。最后，劝进变成一种白热化的竞赛。于是祥 瑞和谶言应运而生。台阶都已经为他搭好，权臣本人开始将信将疑，而被操控的 帝王惶惶不可终日。他做好了所有心理准备，并且成功地说服了自己。权臣最终 放弃了自我激励，并非出于对先帝的承诺，也不是同情砧板上的猎物。权臣或许 要得更多。他满足于享有控制权的事实，同时要收获史书上的表扬。或许他担心 的是报应，他不愿意自己的后代陷入同样的局面。其实，他比所有的人都更深知 权力的本质。 2 功德碑 一个大秤杆。秤盘上是沙子上面印有一对人的脚印。秤砣为一颗石头，雕 刻成月球表面的环形山纹样。 由帝王或官员自己竖立的功德碑过分自吹自擂和强词夺理，早就名誉破产。他们 一方面耐心地期待来自底层的表扬，失去耐心的时候，就换一种巧妙的方式—— 他们交换赞美，互相赠送功德碑。过于丰富的历史经验，以及对于肉体不朽的绝望， 把很多肉体变成了功德碑的底座。一些人战战兢兢的一生，只是为了赢得功德碑 上的数句赞美。这种欲望成为对人生的一种监视。尽管在监视之下的生活有几分 不自然，它还是让人们的行动有了某种底线。但是心思最细密的人知道，简单的 功过评价无法消化自己凌厉的故事。而目光最远大的人深知功德碑可以建立在人 们的口中，也就无须侮辱石头的清白。于是我们拥有了无字的碑。 3 朝廷 一龙船内部装水。很多桨和一个舵朝内安装，可多人划水。水动引发鼓槌 击鼓发出鼓声。 这个被称为朝廷的空间可大可小，但毫无例外的是，他们时常忘记它将作为一个 棋子参与世界的棋局，而是把自身变成棋局本身。这是此类空间的狂妄。进入朝 廷之后，入局者时常产生一种错觉，认为这里的纷争就是世界全部的纷争，这里 的改变将带来世界巨大的改变。入局者也经常忘记世上还有更多的朝廷，于是他 们短兵相接地展开了各类体育活动，争夺座位和音量，万花筒般地组合出联盟和 敌对关系。这里不但以驱逐出局作为惩罚，也热爱羞辱和猎杀。他们关心内部的 改变，总是远甚于外部的改变。只有当外部变化大到成为敌意，朝廷才会成为一 架有效的机器，但是往往为时已晚。在朝廷中游泳总是危险的，因此每一个身居 朝廷的人都夸大地表达了对乡土的挂念。虽然在紧要关头，丁忧作为坏消息，往 往有另一层含义。 4 玉玺 方形木棍充当像素成组捆扎在一起，可调整凹凸形成不同的印面文字成 为不同的印章。木方子为 19×19 根。平放时可以作为围棋棋盘。用铜件 制作边框。 玉玺一点都不自恋，它知道自己在世界上已经有了太多的替身，它早就由 最初的愤愤不平变得充满幽默感。它知道这些复制品有的歪瓜裂枣，有的 可以乱真，但都并不妨碍它们像神奇的药丸一样，为大大小小的皇帝提供 慰藉。没有玉玺的白板皇帝面对臣子的时候难免有点没面子，所以符印总 会随之降临。玉玺会神奇地重现于世界。玉玺认为这些私刻的复制品也是 自己的真身。只要根据需要创造，总比将它自己越磨越薄要来得合理。倒 是苦苦寻求原作的人显得过于偏执了。自信的君王从不需要这些，他的军 队就是天命。 5 遗嘱 一张雕花床上横向安装了一套拉长了的缝纫机。缝纫机头在枕头的位置， 它不