隋唐时期,人们以胖为美.docVIP

隋唐时期：雍容富态、健康自然 雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。女性体态美是额宽、脸圆、体胖，健康是当时人们欣赏的一种妇女之美。这一时期，女性穿着相当暴露，大有西方现代“性感”倾向。 从魏晋时期开始，女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。在这种美德独立宣言的鼓舞下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。在化妆上，最盛行的是在额间点上一个红色或黄色的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。花木兰从军后回到家中，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，就是这种装饰的体现。 隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣，对外开放，对内宽松，妇女的束缚也相对较少，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。这在唐代名画《簪花仕女图》中可得到印证。图中所画的女子，云鬓蓬松，上戴硕大的折枝花朵，并簪上步摇钗，衣着轻薄的花纱外衣，另佩轻纱彩绘的披帛，内衣半露，上有大撮晕缬团花，袒胸露臂。这种性感的装束在中国古代可谓空前绝后。 唐代女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。在化妆上，唐代女子流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。 第二种答案： 中国人引以为自豪和骄傲的大唐朝，实际上也是鲜卑族和汉族共同创造的一个伟大王朝，是草原狼性格和华夏文明精粹的伟大结晶，达到了古代华夏文明之巅。就像 “汉承秦制”那样，唐朝是唐承隋制。李唐王朝继承了隋朝皇族，尤其是隋皇族女系母统的强悍鲜卑性格。从性格血统上，李唐王朝的开国皇帝和初期君主都是胡化了的汉人和鲜卑贵族女性的混血儿。唐高祖李渊的生母、皇后、一个儿媳均为鲜卑人，此民族以胖为美。 唐朝“以胖为美”，深刻地反映了李唐王朝鲜卑族的血统和印记。弄清了李唐王朝的鲜卑血统以后才明白，再联想到在草原上的生活就一下子通了。当初咱们刚到草原的时候，就发现蒙古人以胖为美，。在额仑被牧民公认为美人的蒙古女人绝大多数是丰满女人。而鲜卑族和蒙古族是两个有着亲缘关系的蒙古草原游牧民族。鲜卑族一定是把狼图腾和“以胖为美”的审美标准，一同传给蒙古族了。实际上，游牧民族从古到今都以养肥牲畜为职业，以“羊大”为美，当然在民族审美上就以胖为美了。 因为唐朝的皇族李氏家族是具有少数民族（鲜卑）的血统的，少数民族对妇女比较尊重。 ? 唐朝是迄今为止中国历史上最为包容、开明、开放的时代。那为什么唐朝会比较开放呢？ 　　 　　首先，自汉末以来北方民族的大量内迁使得北方地区形成了民族大汇聚的局面，在这一局面下民族政权之间的长期混战使人民认识到各民族之间并没有什么根本性的矛盾，民族问题只是掌权者用来为自己争权夺利的幌子。在这种混战造成的平民的流亡、人口的流动过程中，各民族之间交流加强，形成了你中有我，我中有你的民族分布格局，同时在血统上的交流也不断加强。唐朝初年，虽然民族名称依然如故、民族意识依然存在，可是大家谁也不会认为自己的民族就是“最优秀的民族”，进而互相学习、互相包容、互相接受。从而从人的意识深处实现了真正的民族平等！ 　　 　　第二，饱受四百多年的战乱之苦，不管是哪个民族，都已经厌倦了战争，都认识到了同在一个统一强大的中央王朝之下将会避免再受混战之苦。这样一来就实现了国内民族在意识形态领域内的另一种大同——大家都愿意自称为唐人，而不愿意被排斥在唐人之外！正如今天我们对外都说自己是中国人，而不是说自己是某某民族的人一样。这就从封建统治者那里去了一块大心病，再也不用担心“五胡乱华”之类的事情重新上演了（安史之乱不是民族政权战争，也不是以民族民意发起的战争，另当别论）！ 　　 　　第三，经过四百年战乱，不管来了多少北方民族——从匈奴到鲜卑，当然还有羌、氐等等民族。一旦进入中原，中原王朝的在军事上的败退为这些民族在文化上的败退提供了足够的空间和时间。游牧民族的草原文明马背文化迅速让位于定居民族的农业文明封建文化。这说明了什么？在汉民族的农业文明最狼狈的时代游牧民族的马背文化依然不能抵挡！这一历史现象为唐朝的统治者清楚地看到，从而在文化上树立了绝对的信心！更本不用担心汉民族被其他民族在文化上同化倒是次要的，主要是汉民族文化的同化能力惊人——不管来多少，统统都能消化掉！这实际上也刺激了另外一种形式的扩张主义—