论《白鹿原》中儒家思想的悲剧性.docVIP

PAGE 第 PAGE 1 页（共 NUMPAGES 11 页） 论《白鹿原》中儒家思想的悲剧性 重庆师范大学涉外商贸学院 06对外1班 陈娇 学号：20060551408 指导老师：蔡函伶 中文摘要：《白鹿原》，一本陈忠实认为可以用来垫在脑袋底下进棺材的书，它通过一系列的历史事件和历史人物，展现出的更深的层面是旧的心理秩序不断被打破、新的心理秩序不断形成的过程，从此来描述了一个民族秘史。也就是我们从《白鹿原》中所窥见的我们民族的儒家思想文化悲剧性的一面，表现了传统文化对我们华夏子孙的深刻影响。 关键词： 儒家 道德修养 仁义 白佳轩 悲剧 Abstract: bailu plain, a Chen Zhongshi that can be used to cushion under his head into the coffin of the book, which through a series of historical events and historical figures, showing a deeper psychological level, the old order continue to be broken, new the evolving process of psychological order, from this to describe the secret history of a nation. This is what we from the White Deer in the glimpse of our nations tragic side of Confucian culture, the performance of the traditional culture of our descendants of the profound impact Key words: Confucian Moral Righteousness Bai Jiaxuan tragedy 对于自己的第一个长篇小说，陈忠实非常重视，闭关四载，最后终于完成了这一部浸透着中国传统文化的小说。展示出了“文学作品所能达到的对一个民族的理解，任何其他读物都难以相比”的深刻性。而从简单的白姓和鹿姓两大家族世世代代在白鹿原上生存繁衍的行迹中，挖掘出随着时代的变迁，两大家族以及周围的各色人等，为温饱、为脸面、为光宗耀祖、为争抢风水……祖辈三代纠缠在财、权、利、欲的无休止的谋算与争斗。作者以细腻深沉的笔触，描绘出一群不同典型的主人公的命运悲喜剧，生动、形象、厚重地反映出民族悲壮秘史的一角。从展现《白鹿原》上最根本的价值观念、礼制观念、伦理道德观念、认知观念、儒学修养观等方面让我们感受到了儒家思想的悲剧性。 一、死守儒学教条的价值观 在《白鹿原》中，我们发现，白鹿原上有着严格的儒学价值观，具体体现为等级至上的原则和以贞洁妇道为核心的女性观念。 （一）深入骨髓的等级至上观 在白鹿原上，君臣父子，不问是非，先论身份。就像白佳轩，作为族长与家长的结合，在整个白鹿原上的族长地位不容置疑，具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。有形,是说祠堂之内他是众人拥戴的执法者，是伦理道德观念最具权威的监督者；无形，是说他在族中乡民的社会心理具有一种不怒自威的震慑力。举个例子，在《白鹿原》中，“路边给娃喂奶的妇女看到他，就会自觉的抱回屋里去。”从这种从内而外表现出来的敬畏可见他的身份及人格在白鹿原上的影响力。而他在家里，也是一种不可言喻的权力的象征，从父亲死后，母亲妻子孩子都在他的安排下生活，从始至终表现出的都是一种一家之主的权威。他对孝文孝武所有的感情都表现在对将来族长的培养上而从没表现过父子应有的亲热。“他看见儿子也确实可爱得很，却从不会像其他父亲把孩子背到背上”；他对给白家带来好运的仙草心存感激，可却不会表现出来。 那么，作为白鹿原权威的白佳轩是最仁义与慎独的，应该是一视同仁了，可面对同是自己姐夫的皮匠和朱先生，却大有不同。 因为大姐夫是书生，是慎其独的圣人，白佳轩是什么都听他的；而二姐夫是个皮匠，是个最不入流的商人，那么他便连“穿制服”也还是掩饰不了“一股皮硝味儿”的厌恶。即使他是仁义的，即使他想一视同仁，可儒学制约下的等级观念已经在无形中深入骨髓。除了在白佳轩身上的体现，我们还可以看到很多生活的细节上都充满等级荼毒的影子，在招了长工的主家中，白佳轩是仁义的典型，他对鹿三可谓是待如亲弟，可为人老实的鹿三一直坚守自己的原则“拿该拿的工钱，干该干的活……你是主家，我只是个长工……干好自己该干的事而决不干他不该干的事”可见，原上的人们是自觉遵守“你尊我悲”思想