毛概：《菊与刀》读书报告.docVIP

《菊与刀》读书报告课程名称：毛泽东思想和中国特色 《菊与刀》读书报告 课程名称：毛泽东思想和中国特色 社 社会主义理论体系概论 任课老师：王 毓 作 者：许诺轻 院 系：材料科学与工程 学 号： 邮 箱： 联系方式： 《菊与刀》读书报告 摘要：1948年，日语版《菊与刀》初版发行时，报刊上刊登了这样一段广告宣传词： “菊花的优美与武士刀的杀戮所象征的日本人的性格、生活矛盾—— 一部破解这一谜团的具有世界性意义的新著 —— 文化人类学者将告诉您什么呢？......” 这是一段十分出色的广告宣传词。在介绍了《菊与刀》的书名后，立即提示出“菊花的优美与武士刀的杀戮”这一语调柔和而又引人注目的关键词，很快就抓住了读者的心。 关键词：菊与刀 日本文化 耻感文化 矛盾人性 一、作者简介 本尼迪克特，美国人类学家。20世纪初少数的女性学者，受到现代人类的开创者之一、美国人类学之父法兰兹的影响，和爱德华共同提出最早的文化形貌论，认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中，尤以《文化模式》与《菊与刀》最为著名。尽管她论述的重要性已被其他理论取代，但其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科领域的重视与关注。 二、作品简介 《菊与刀》写的是一个美国人对日本和日本人的看法。该书的作者是鲁斯·本尼迪克特是个女学者，有女性天生的细腻和敏感；同时，又是个受过专门训练人类学家，有着理性的态度和深刻的思想穿透力。《菊与刀》是她扛鼎之作之一，体现了其细腻与深刻完美结合的独特视角、思想和文风。1944年，二战快要结束，日本败局已定。为了制定战后美国对日本的大政方针，华盛顿委托本尼迪克特对日本进行研究。这本研究报告经过增添以后，于1946年公开出版。 作为一本研究日本的著作，《菊与刀》的确不愧为“了解日本民族的最佳读本”。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（作者所概括的：“日本人生性极其好斗而又非常温和； \t /_blank 黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。”）。本尼迪克特进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。她将日本文化概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同。换言之，日本人的耻辱感是来自他人的评价，而西方人的耻辱感来自内心深处超越性的善恶观念。《菊与刀》对美国对日政策起到了重要影响，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。日本人对《菊与刀》评价很高，甚至将它成为现代日本学的鼻祖，此书至今影响甚巨。 三、本书结构 《菊与刀》全书分为13章，个人理解的《菊与刀》的结构如下： 问题的提起： 　任务——了解日本 ·为何要研究日本 ·日本人类学方面的研究方法 第二章　交战中的日本人 ·美国人眼中反映出来的日本人的特异性 基本观点： 　各安其位 ·对阶层制秩序的信仰和依赖 ·非权力式的统治 ·对精神“地图”的尊重 　 \t /_blank 明治维新 ·由非革命刷新的国家体制 关于主要的“世界”的介绍： 1.恩与义务 　历史和世界的负恩者 ·要对美国人说清楚日本人即使是受到一丝恩惠也会感到深深的负恩的心情，只能用负债来作比喻。 　回报万分之一的恩情 ·能否解除负恩感，“义务”和“情理”将被区别理解。 ·最高义务就是可以为处身于阶级制度顶点的人做出贡献。 2.情义 　 \t /_blank 情义“最难承受” ·“对社会承担的情义”源自于对他人的好意所产生的精神上的负恩感。 　维护 \t /_blank 名誉 ·“对名誉的情义”来自于对他人的恶意、轻蔑这一精神上的负恩感。 3.人情 　人情世故 ·快乐是必须掌握“善”这一大要素。 ·与义务和情义无法融通的人情，即使遭受到多大的牺牲都应该立即放弃。 现在，应处身于哪个“世界的选择”： 　道德的困境 ·“诚实”是经过选择后的一种热情。 ·选择的关键所在并非“罪”，而是“羞耻感”（即他人对自己是如何判断的） 处于羞耻感文化中的自我提高： 　自我修炼 ·不仅是经过有组织训练的人，要抑制所看到的“我”而