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中国文化概要课程期末考试办法 期末作业，从以下3个论述题中，选择任意1个撰写作业，不少于1500字。 1月6日之前将电子版作业发至titaner@sjtu.edu.cn，纸质版交至人文学院208。 论述题（1）阅读以下段落，并回答问题。 儒家的社会意识形态，在合理化了社会不平等的同时，又主张社会地位应以个人贤愚来决定。这个意识形态的二元论，要到唐代竞争激烈的科举考试制度成为永久制度后，特别是明初在全国设立县级、府级与省级学校，并建立起码的全国性奖学金制度后，才得到较好的解决。科举考试制度对社会流动产生的效果，在唐代中期以后越来越显著。在过去的一千年中，逐渐出现一系列基于国家社会意识形态的谚语与神话，反映出一个重要的新社会现象：科举的成功，及随之而来在官僚体系中的地位，不再依靠家庭地位。 （何炳棣：《明清社会史论》第二章《社会身份制度的流动性》） a) 科举制度从何时建立？（5分） b) 科举制度的主要内容是什么？目的是什么？（20分） c) 上文中说，儒家主张社会地位应以个人贤愚来决定，如何理解这句话？（15分） d) 上文中说，科举制度建立后，出现了一系列基于国家意识形态的谚语与神话，如何理解这句话？并举出谚语与神话的例子，并说明这个例子反映了古人对科举有怎样的想法。（如“书中自有黄金屋”，说明古人认为通过科举考试可以获得财富。）（15分） e) 科举制度与儒家思想的关系是什么？（25分） f) 你认为科举制度是否有助于平民改变自己的地位？为什么？（20分） 论述题（2）阅读以下段落，并回答问题。 熟悉中国古代历史的人不难明白，历朝都有的土地兼并多数都有权力的背景，是依仗着其政治（权力）—经济（俸禄和法外收入作原始资本）的特权强制与半强制进行的，这是土地买卖的主体、大头。早在西汉，萧何就就已经识透这一点，故而奉行“置田宅必居穷处，为家不治垣屋”，理由是“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”然而，如若这种兼并无限制的任其发展，势必酿成两大祸害：一是国家财源越来越多地被夺走，二是形成气候后坐大为地方分裂势力。这就是东汉长达三百年分裂和以科举制、均田制两大手段取消门阀势力的历史背景。前期以反兼并为主题内容的限田、占田到均田制，无不说明“国有产权”仍是法定的准则，危及国家一统体制的非常时期，随时都可以根据其需要限制，直至收为国有。但基于体制内在不可克服的矛盾，缺乏实际有效的技术操作机构和手段，往往收效有限，故兼并之势难以遏制，国家只得将负担加重转移到自己直接控制的农民头上，饮鸩止渴，接着中后期“改革”的失败，便是农民战争的爆发，结束一轮皇权统治，周而复始。 （王家范：《中国历史通论》） a) 文中所说的“势家”是什么意思？所论述的是什么时期的事情？（5分） b) 文中所说的萧何是谁？简要介绍他的生平。（5分） c) 萧何对于占有土地的观点是什么？如何理解他的观点？（10分） d)科举制与均田制什么时候建立？简述两种制度的内容（30分） e)门阀的含义是什么？门阀势力什么时候出现？你认为门阀势力是否造成了地方分裂？（30分） f) 文中认为科举制与均田制消灭了门阀势力，这样说的依据是什么？你的观点是什么？（20分） 论述题（3）阅读以下段落，并回答问题。 按照宗法制度，周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为天下的大宗，是同姓贵族的最高族长，又是天下政治上的共主，掌有统治天下的权力。天子的众子或者分封为诸侯，君位也由嫡长子继承，对天子为小宗，在本国为大宗，是国内同宗贵族的大族长，又是本国政治上的共主，掌有统治封国的权力。诸侯的众子或者分封为卿大夫，也由嫡长子继承，对诸侯为小宗，在本家为大宗，世袭官职，并掌有统治封邑的权力。卿大夫也还分出有“侧室”或“贰宗”。在各级贵族组织中，这些世袭的嫡长子，称为“宗子”或“宗主”，以贵族的族长身份，代表本族，掌握政权，成为各级政权的首长。 （钱杭：《中国宗族史研究入门》） a) 宗法制度是什么时候建立的？宗法制度的内容是什么？（10分） b) 什么大宗？什么是小宗？（10分） c) 你认为秦代之后是否还存在宗法制度？依据是什么？（20分） d) 你认为宗法制度对秦代之后的中国政治制度有影响吗？如果有，是什么影响？如果没有，为什么？（30分） e) 你认为宗法制度对秦代之后的中国社会结构发展有影响吗？如果有，是什么影响？如果没有，为什么？（30分）