蒙昧中的觉醒-公开课件（讲义）.pptVIP

西方人文精神的起源与发展 公元前5世纪的希腊是何状况？ 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！” 2、他生活的时代： 苏格拉底（前469—前399），他一生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典被马其顿帝国统治时期。雅典社会世风日下、道德沦丧。 3、对苏格拉底的认识 比较智者学派与苏格拉底的观点 1.都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上； 2.都强调人类的意识，否认神灵权威； 3.二者都可看做西方人文主义的先驱。 相同点： 不同点： 背景、内容、影响不同 1.背景不同：智者学派与雅典民主政治的高峰相伴，而苏格拉底时期雅典政局动荡。 2.内容不同：智者学派的人还只是个体感性的人，忽视道德，追求功利，带有主观主义和相对主义倾向。而在苏格拉底那里，人则成了具有普遍性的理性思维的人。关注人的智慧道德。 比较智者学派与苏格拉底的观点 不同点： 3.影响不同：苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪启蒙思想的特点极为相似，因此可以把他看做是启蒙思想家的先驱和战友。而普罗泰戈拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，以他为代表的智者运动也被看做是西方人文精神的开端。 发现“自我” 发现哲学意义上的“自我” 个体的感性的人 普遍性的理性思维的人 注重人的感觉和欲望 注重人的道德与理性 普罗塔戈拉——人文精神的先驱 苏格拉底——“人”的哲学的开启者 （前551-479年） （前469-399年） 春秋时期，礼崩乐坏，奴隶主贵族统治逐渐瓦解。 关注人的道德，注重教育，来维护西周旧制。 执着:周游列国。 雅典后期，奴隶制基础上的民主政治走向衰弱。 关注人的道德，注重教育，以完善城邦民主政治。 执着:为真理献身 “仁”:人与人有差等的爱,维护等级制度，强调人对社会的责任，压制个性。 美德:人自身理性的体现强调人在社会中的地位，发展个性，维护民主制度。 时代 主张 同 不同 孔子 “仁”“礼”“中庸”等 “美德即知识”等 苏格拉底 苏格拉底之死 苏格拉底最后因触犯了当时权贵的利益而被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”于是他为真理而殉难。因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。 苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力，我欠了阿斯克勒一只鸡，记得替我还上这笔债。 三、斯多亚学派的“人生而平等” 1．时间： 2．代表人物： 3．主要观点： 4、历史地位： 公元前4世纪末至公元前3世纪初 芝诺、西塞罗、塞内卡等 材料一：“顺应自然的生活，就是自由的生活。 ” 材料二：“所有的人都是从上帝那儿流溢出来的一部分，是上帝的儿女，互相间是平等的。” 材料三：“一个披枷带锁的人可能是自由的，而一个骄横的皇帝却可能是个奴隶。”“除了精神之外，任何东西都不值得羡慕。 ” 顺应自然的生活就是至善 人生而平等 关注内心生活，把人的精神特征置于首位——所有的人都具有，自然赋予的理性以及由此而产生的精神自由。 3．主要观点： （1）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性 （2）世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性 （3）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的 ——顺应自然的生活就是至善 （4）所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的——人生而平等 4.历史地位： （1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。 如何理解斯多亚学派的思想？ 提示：斯多亚学派阐述了人与人之间以及人与自然之间的关系，把这种关系规定为理性，得出了“顺应自然的生活就是至善”的结论，第一次论证了西方人文主义