人教部编版九年级上第12课《湖心亭看雪》课件 .pptVIP

苏堤春晓 断桥残雪有几种解释，较通行的说法是，每当雪后初晴，来至断桥上往西、往北眺望，孤山、葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。 又有人认为，大雪初霁，登宝石山往南俯瞰，白堤皑皑如链。日出映照，断桥向日桥面积雪融化露出褐色的桥面一痕，仿佛长长的白链到此中断了，故以“残雪”名之。 断桥残雪 断桥残雪 雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，林木葱郁。其名气在湖上数一数二，因为山巅曾有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光也最为风流的一塔，可惜于1924年倒塌（后重建），塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。 雷峰夕照 雷峰夕照 柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸 ，占地约二十一公顷。它的前身，是南宋御花园聚景园，其范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣（yuán），西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲、水心寺基（小瀛洲前身）等。 柳浪闻莺 柳浪闻莺 南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭，回音迭起，共振齐鸣，悠悠扬扬，经久不息。 南屏晚钟 南屏晚钟 每当清秋气爽，西湖湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故题名“平湖秋月”。平湖秋月景区位于白堤西端，孤山南麓。 平湖秋月 平湖秋月 “曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。 曲院风荷 曲院风荷 三塔平面呈等边三角形分布，每边长六十二米。每逢仲秋时，皓月当空，水天相映，塔中点燃灯烛，与明月上下争辉。赏月游湖者摇浆前来，搅动满湖银辉，天月、水月、塔月、心中之月，融为无限的悠思和寄托，怡然忘归。 三潭映月 三潭映月 巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰，古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。 双峰插云 双峰插云 字宗子，号陶庵，明末清初山阴（今浙江绍兴）人。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》等。他是明末小品文的代表作家。 张岱出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，精于茶艺鉴赏。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书，作品中时时流露出明亡之后怀旧的伤感情绪。 张岱（1597—1689） 崇祯chóng zhēn五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更gēng定矣，余/拏ná一小舟，拥/毳cuì衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇sōng/沆hàng 砀dàng，天/与云/与山/与水，上下/一白。湖上/影子，惟/长堤dī一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥jiè，舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡zhān对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中/焉得/更gèng有此人！”拉余/同饮。余/强qiǎng饮三大白/而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃nán曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！” 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 都 消失 这 撑 裹、围 白汽弥漫的样子 全 只 原指小草，这里比喻船极微小 痕迹 明崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船中像米粒一般大小的两三个人罢了。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：“湖中 焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴， 更有痴似相公者！” 相对而坐 哪能 还 痛饮 酒杯，这里代指酒 动词，客居 等到 还 船夫 旧时对士人的尊称 来到湖心亭，看见有两个人铺着毡子，相对而坐。一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。（他们）见到我非常高兴，说：“在湖中哪能还有这样