我国基础教育的历史变迁和文化沉思课件.ppt

* 晏阳初的“民族再造”与四大教育 晏阳初赞赏西方的民主教育， 但同时强调要立足本土实验进 行“民族再造”，他通过河北 定县的调查和实验，将农村问 题聚焦为愚弱穷私，并相应提 出了文艺教育、生计教育、卫 生教育和公民教育。 * 雷沛鸿的“本土化”教育追求 雷沛鸿认为，东抄西袭的教育“当然不适合我们自己的需要”,主张“而今而后，我们自愿把我们的教育制度‘土化’。” *  新中国基础教育改革的曲折发展 背景溯源：1934年1月，毛泽东在第二 次全国苏维埃代表大会上提出了苏 维埃文化教育总方针：“在于以共 产主义的精神来教育挂广大劳苦大众，在 于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务， 在于使教育与劳动联系起来，在于使广大 中国民众都成为享受文明幸福的人。”这一教育总方针 为革命根据地的教育事业奠定了理论基础，也为新中国 留下了宝贵的革命教育传统。 新民主主义文教纲领：建立民族的科学的大众的新文化与新教育 * “以俄为师”的价值导向 “以俄为师”的价值导向： ------苏联的今天就是我们的明天 凯洛夫《教育学》的引进及其对基础教育的影响：如固化的教学六环节——组织教学、检查作业、复习旧课、讲解新课、巩固新课、布置作业；学科的德育渗透模式；集体主义为核心的班级管理体制，建立班主任、班委会、教研组等制度 。 * 苏联教育理论的涌入 凯洛夫《教育学》（1948、1956年版本）被先后引入，发行量高达50万。此外，引入的苏联教育学与著作，还有： 冈察洛夫著，郭从周等译《教育学原理》，人教社1951年。 叶希波夫等编，于卓等译：《教育学》，人教社1952年。 申比廖夫等著，陈侠等译：《教育学》，人教社1955年。 普希金著：《教育学讲义》，北师大出版社1952年。 杰普莉茨卡娅编：《苏维埃教育学讲义》，华东师大出版社1957年。 马卡连科：《论共产主义教育》，人教社1954年。 加里宁：《论共产主义教育》（言论选集），外国文出版社1950年。 包德列夫：《学生的共产主义道德教育》，人教社1956年。 至1957年11月，新中国共翻译苏联教育著作360多种，1000余万册。 * 《红领巾》教学案例与凯洛夫《教育学》 北京六女中的“《红领巾》教学案例”：试教生吴键英努力依据凯洛夫《教育学》的课程结构和教学环节要求进行，但实际教学之后，却暴露出了严重的问题。普希金批评道：“教师讲了40分钟，而学生只讲了5分钟”，学生处于被动状态；“教师把课文逐字逐句地咀嚼得象粥一样烂，然后喂入学生嘴里。教师过高的积极性，使学生的思维处在睡眠状态中。” 教学失败固然与试教生的本人教学经验缺乏有关，但也与凯洛夫《教育学》过于刻板化有关。如：要求教案“按格式写好”，这种高度的计划性，反而不利于教学活动的自由发挥。 * 学科教学的思想政治渗透 通过各科教学全面渗透思想政治教育 以生物教学为例：“（在分析蚯蚓一节时）必须从蚯蚓的生活习性引导出必然的结论……这样，我们通过具体事实逐步深入地使学生获得关于生物体与生活条件统一的概念，就能使学生系统而切实地形成坚定的唯物主义世界观的基础。” 以物理教学为例，也同样肩负着如何使学生形成唯物主义观点的重任：“在讲授‘哥白尼以前对于天体运动的研究’、‘哥白尼的宇宙构造学说’、‘新世界观和教会势力的斗争’几节，以及罗曼诺索夫如何和热素学说作斗争时，应该明确地告诉学生：‘科学，从它产生的那一天起，就是和愚昧、迷信、武断、反动的陈腐力量作斗争的’。” * 小学的德育高标与凯洛夫《教育学》 凯洛夫《教育学》凸显了共产主义理想、无产阶级情感和集体主义观念。他写道：“共同目的也应该决定个人的目的。这种个人目的与共同目的底统一，乃是苏维埃学校里所组织的儿童集体底特征。” 胡守芬《小学共产主义道德教育的内容和方法》写到：“我国在过渡时期，共产主义道德要求人们以集体主义反对个人主义；以劳动观点反对剥削观点；以独立创造精神反对保守落后思想；以忠诚老实反对欺骗哄骗；以勤俭节约反对奢侈浪费”。 * 1952年的教育海报 * 20世纪50