浅析和合思想对整体课程观的影响.docVIP

PAGE PAGE 1 浅析和合思想对整体课程观的影响 　　摘要：儒家思想的核心是和合，而和合思想中的整体观与整体课程观有着内在的联系。目前我国课程改革的目标是培养完整的人，反映在课程领域，即通过各种课程整合，实现培养具有自主独立学习能力的个体。使得一线教师认识并应用和合思想所蕴含的整体思维和整体课程中的和合思想，对我们进一步理解和深入进行基础教育课程改革具有重要意义。 　　关键词：和合思想；整体课程观；基础课程改革 　　中图分类号：G42文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）05-0192-02 　　从20世纪80年代开始，人本主义的教育思潮开始盛行，从而促使课程领域的学者们开始反思传统学科课程的不足，并用“强调人全面发展”的整体主义思维开始进行课程改革。在课程改革的过程中，学者们尝试着吸收多元文化元素，因古代中国的儒家思想内蕴涵着整体观念，所以吸引了众多学者的目光。但如何运用儒家思想内这些有益的价值观念来发展整体课程？以及这些观念对我国基础课程改革有哪些启示？本文尝试从以上两个角度进行分析探讨。 　　一、相关概念及理解 　　（一）和合思想 　　所谓和合，就是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素的相互冲突、融合。和合现象无处不在，不仅蕴涵在世间万物之中，而且浸润在一切思维之内。当从和合的角度观察世界时，自然、社会、人我、心灵、文明都是和合。 　　（二）整体课程观 　　整体课程的诞生是以消解二元论为起点的，树立起一种“为灵魂而教”的思想。但对于整体课程的界定，威廉.F.派纳说过“对实践整体教育而言，没有单一的方法。没有一种‘课程’（现代教育者所用的术语）能够最好地表达整体主义的世界观。”[1]因此，笔者认为，从本质上说整体课程是一种理想形态的课程，它尝试着整合不同的学科，并且关注学科间的关联性、完整性、多元存在性。整体课程范式以此为出发点，通过反思传统的认识论和课程观，以整体主义的思维方式进行课程设计，达到为教育服务的目的。其基本观点如下。 　　1.关联各种课程 　　进入工业时代以来，科学哲学思想的发展极大地影响了社会哲学领域，并且成为了传统学科课程产生和发展的土壤。科学哲学思想着重强调主客体分离的二元论，从而使得工具理性主义盛行。课程领域的发展也受到了科学哲学思想的极大影响，人们习惯性地把客体学习者当做实用工具，带有明显的实用主义色彩，常常忽略人的自主能动性。而整体课程范式希望通过消除二元论对课程产生的影响，修复人与课程、课程彼此之间的联结关系。这些联结包括：“线性思维和直觉认知之间的联结；身心之间的联结；知识领域之间的联结；个人与社区之间的联结；人类与地球之间的联结；自我与本性的联结”[2]。 　　2.转变课程品质 　　传统课程范式强调学习者与课程之间是内在单向传递和外在双向交流的关系，而整体课程范式主张课程与学习者之间是彼此嵌入、彼此包容、彼此渗透、互相依存的整体关系，将独立的个体人与社会、自然和谐发展作为终极发展目标，通过积极倡导开放的、非预设的、生成的发展性课程，逐步取代二元论的传统课程思维，使得学习者和课程处在一个良好的互动发展过程中。从本质上区别于工具理性主义主导下的传统课程范式。 　　（三）和合思想中的整体观 　　1.差异与和生 　　纵观世间万物，千差万别，也正是由于事物之间的差异才孕育出了新的生命与事物。古代中国采取“观象于天”、“观法于地”、“观鸟兽之文”的“观”的方法，并以“近取诸身，远取诸物”的体认，推及天地万物的化生：“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。”[3]也就是说天地万物正是由于差异的现实存在，才出现了新事物和合而生的现象。 　　2.冲突与融合 　　不容争辩的是：现存事物，无论在自然界还是社会中，彼此之间都存在着不可避免的冲突。有的冲突表现为将原有的事物结构完全破坏；而有的冲突则表现为破坏后的重新塑造。各事物的鲜明特征及价值都依赖于另一方的有益补充和支援。在这种冲破、重新和合的过程中，新的事物不断出现。这一发展规律，对于整体课程范式的构建具有重要的启示作用。 　　3.汰劣与择优 　　从和合思想的角度来评价事物之间的优劣，我们需要关注到两个层面：一是我们常谈到的公平正义，二是常说到的真、善、美。无论从历时角度还是从共时角度看，吸收不同事物的要素才能形成新的事物结构，这一过程如果失败，则其又会重新分解、和合，形成另一种新的事物结构，这一过程不断演进，直到新事物能在时空中稳定地存在下来，这便是我们优质原则。 　　（四）和合思想中的整体课程意义 　　首先，和合思想以人类的精神需要为基准，从满足人内在基本需求的角度出发，完善人作为自然存在的本质属性。这种以人为本的和合思想，不但有助于我们重新修正当下的课程目标，而且还能提供一种对课程价值进行重新认识的角度。在物欲横