卢梭道德教育理念的进步性与局限性——读《爱弥儿》有感.docVIP

PAGE PAGE 3 卢梭道德教育理念的进步性与局限性 ——读《爱弥儿》有感 《爱弥儿》是著名启蒙思想家卢梭关于教育方面的一部著作。在18世纪，法国的教育状况令人十分忧虑，大部分公立学校都掌握在耶稣会教士手里，他们把自然科学及哲学等人文科学排除在教学内容之外，而教导学生要敬畏宗教和遵循现有的政治秩序，从而扼杀了学生的思辨能力和批判精神。他在《致博蒙大主教的信》中指出：“公立的学校教育有两个无法克服的大缺点：一个缺点是，施行这种教育的人的观念是错误的；另一个缺点是学生对这种教育的接受是盲目的。” 《致博蒙大主教的信》，见《卢梭全集》第4卷，伽里玛出版社1969年版，第968页。 《致博蒙大主教的信》，见《卢梭全集》第4卷，伽里玛出版社1969年版，第968页。 在《爱弥儿》一书中，卢梭设想了一个名叫“爱弥儿”的学生做他实行的教育模式的范例。作为老师，他和他的学生爱弥儿的关系是建立在友谊和自由的基础上的。他不强行要求学生读这样或那样的书，做这样或那样的功课，他会和学生一起做游戏，一起分享快乐，承担劳苦。卢梭认为对于学生，应该按照“他的年龄对待他”，而不能把他看做大人。卢梭反对从古希腊继承下来像教育成人那样教育孩子的传统教育方法，基于此，他在《爱弥儿》中提出了“消极的教育”的概念，这是卢梭教育理论中最重要的原理之一。“消极的教育”概念的出发点是：孩子们天生都是好的。这种教育的要