第6讲动物权利资料讲解.pptVIP

第6讲 动物权利 ;我们是怎样对待动物的？;《中国农业出版社正版VCD光盘——畜禽阉割技术》（48元）畜禽阉割实用技术 阉割（去势）是畜禽养殖中普遍采用的一项实用技术，经阉割的畜禽减少争斗，增重快，肉质也得到较大改善，可以提高养殖户的经济效益，本片对牛、羊、猪、兔、鹅、鸡等畜禽的去势技术及注意事项等作了详细介绍，操作性强。 以上技术光盘48元/套含运费！详情请登陆： 订购说明： 中国工商银行： 6222 0217 0200 4092508 招商银行：6225 8837 1375 7198 中国邮政：6221 8849 1001 0694708 交通银行：6222 6006 2000 6386380 收款人：王响林 电话QQ:251511649 ;LD50;嫩牛肉生产(Veal Production) -----;? ;善待动物，不要剥掉它们的衣服;大屠杀;德国联邦议会（众议院）于2002年5月17日，以543票赞成（19票反对、15票弃权）通过了对《德国宪法》（又称为《德国基本法》，1949年5月23日通过）的修订 修订后的《德国宪法》第20a条规定：“为了后代的利益，国家负有保护生命和动物的自然基础的责任。” 德国国内法学界和国际社会普遍认为，该宪法条款确认了动物的宪法权利，使德国成为承认动物的宪法权利的第一个欧盟国家;寓言 ;6.1 概述 ;6.2 彼得·辛格 ( Peter Singer ) 和动物解放运动 ;什么特征是某个生物拥有道德身份的判据呢？ Singer采用了Bentham的观点：考虑的不应是它们的推理能力，也不应是它们的交流能力，应考虑的是它们会不会忍受痛苦 忍受和享乐的能力是有没有利益的先决条件，是在我们有意义地谈论利益之前必须满足的条件 ------Animal Liberation, Peter Singer ;Singer认为，忍受(及享受)能力一个生物拥有利益全部的必要条件。他用“知觉”(sentience)来表达忍受或/及体验快乐的能力。知觉是拥有利益的必要条件。一个无知觉的物体无所谓利益 有知觉的生物?有利益?有道德身份 不同的生物利益有别，即使同样是人，忍受能力也不同，因此比较痛苦程度很困难 但这种考虑可以有效地限制为了追求某种舒适而给其它生物造成痛苦;我们得在对待动物的态度上来个根本的转变，包括饮食结构、农业生产方式、科学实验方案，还有对荒???、狩猎、陷阱，对穿戴动物皮毛，对马戏、围猎及动物园等的反思。总之，大量的痛苦本是可以避免的 辛格（Singer）的理论更强调最小痛苦，它在本质上仍是功利主义的;6.3 汤姆·里根（Tom Regan）和动物权利 ; 嫩牛肉牛犊的不幸是令人叹惜的——让人产生心灵上的剧痛...。但是根本的错误不在痛苦，不在苦难，不在剥夺。这些只是构成错误的内容。更糟糕的是，它们并非根本错误，根本之错在于允许我们视动物为资源用来吃、或来驱使、或做运动、或当成钱的这个体制。 ——Tom Regan, The Case for Animal Rights ;假定那木栏中是你的孩子，或者设想你自己一生下来就受到那样的待遇，你怎样看这件事呢？人与动物到底什么地方不同呢？我们为什么要关心它们呢？ 乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）的“一个小小的建议”(Modest Proposal) Regan认为，人类拥有某具体形式的价值，可称为固有价值。它是独立于利益、需要或对他人的用处的价值，即其自身的价值 ;正常的成年人拥有道德身份，而幼儿、精神不正常者或昏迷状态的人缺乏理解和选择的能力，因此他们不能被称为道德主体，他们没有义务也不能对做或未做某事而负责任，事实上他们是道德承受者。 但我们不能因此抛弃他们，尽管他们不能做完全的道德主体，但他们依然有道德身份。 为什么从理论上将道德主体或承受者当作食物、靶子、娱乐工具或奴隶是错误的呢? ;作为生命的主体，不仅仅意味着活着，也不仅仅是有知觉。生命的主体….有信仰和愿望，有知觉、记忆、及对未来的感觉，包括他们自己的未来；有感觉幸福和痛苦等情绪的生活；有偏好和福利利益；在追求其愿望和目标时有行为能力；有对时间的心身确定能力；在其实际生活中独立于他们相对别人的工具性之外的生活体验上的好坏。 ------Tom Regan ;Regan的 “尊敬原则”认为，公平性要求尊敬地对待所有具有固有价值的个体。 动物可以是生活的主体，至少某些哺乳动物有“要求拥有生活的”特点。这些动物因而便有固有价值，而公平性要求我们尊重它们 ;6.4 动物权利的伦理学意义 ;6.5 批判;里根（Regan）不希望给物种以权利。其观点是无可否认的个体主义的。 某个动物属于某个濒危物种并不能