北大孙玉石教授讲穆旦《诗八首》笔记.docVIP

转载 北大孙玉石教授讲穆旦《诗八首》笔记 [转载]北大孙玉石教授讲穆旦《诗八首》笔记要点(上) 2011年10月10日 　　穆旦的《诗八首》只能算理想的爱情，概括有三点要注意：一个是在哲学的层面上写爱情的过程，写自己的体验与思考，写爱情的发展过程，初恋热恋沉思到升华死亡。我觉得没有一个能想得这样深刻，和充满人生哲理的思考。用具象抽象结合的方法，来创造意象，造成陌生化的效果。让人难懂。我觉得有些难说实。这就是陌生化。除了语言的联结意象新奇外，还引入了上帝的意象，加入了第三者的情感介入，搞不清了关系，增加了朦胧。三是，八首内在结构严密。有内在起伏生成，也像八股文一样起承转合，一般做不到。这三方面，哲理，陌生，结构在读过程中能感受得到。下面来看作品。 　　每两首为一组，第一组为初始阶段，有一把钥匙，他说过，相同与不同间找到不断的平衡，这在人才是有活力的爱情。完全同了就是一种倦怠，永远不同不可能结合。爱情是什么，他做的是这样的回答。这才能维持爱情的活力。有人给他写信，他附信都附在书中。其中，有一段话，成了这把钥匙。 　　第一首，“你底眼睛看见这一场火灾，你看不见我，虽然我为你点燃；唉，那燃烧的不过是成熟的年代。你底，我底。我们相隔如重山！ 从这自然底蜕变底程序里，我却爱了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。”“你的眼睛看见这场火灾”，怎么出现了火灾？这一首概括地讲是讲爱情从萌生到成熟的过程，一方爱的热烈，一方是冷静的不平衡，形成了一种矛盾。两人应该有成熟的渴望，但她的冷静造成了冲突，不平衡。那么，看不见我，我为你点燃了爱的渴望，但这在你的眼里是一场灾难，火灾的意象就好理解了。初恋少女恐惧的心态，把恐惧拉大点就成了火灾。“不过是成熟的年代”，都有成熟的要求，正因有了不平衡的距离，所以相隔如重山，这是初恋热烈与冷静的矛盾。爱是人类成熟的自然环节，所以，说成是暂时的。没得到，结果还是得不到，上帝制造感情，又制造一种理性，上帝玩弄了自己。造成一种距离是对自身的嘲弄。联起来读，大体意思就可以介入了。这是初恋时的追求与拒绝的一种矛盾。 　　第二首，还是属于这一阶段的情感，“水流山石间沉淀下你我， 而我们成长，在死底子宫里。在无数的可能里一个变形的生命永远不能完成他自己。 我和你谈话，相信你，爱你，这时候就听见我底主暗笑，不断地他添来另外的你我使我们丰富而且危险。”但是，水流山石的意象，如果从古代的意象来说，用水来形容时间，这里也是这样，随着时间流逝我们逐渐成长，用死的子宫，这是静止的时间，时间流逝，但情感还在静止，依然存在，不能具体解释，这里，造物创作爱，爱的成长只能是一个变形的生命，即使有无数可能里，不能完成自己，可以理解为造物主对人类的创造，永远没有完成的过程，隐含玄学的意蕴。人类是变形的存在，爱情也是。不能完结的生命中的一环，要的是现实的存在。这就是走向成熟的爱。具象与抽象结合，这是抽象的句子。我和你谈话，听见我的主暗笑，其实的是理性的作用。以至于主都感到好笑，我们太理智了，不断地添来另外的你我，跟现在不同的你我，有理智在里面起作用。使我们达到丰富危险的境界。感情走向了新的高峰。丰富与危险是讲他的爱情的。人的生命（包括爱）本身，都是自然创造出来的千万种形态的一种“变形”的存在，创造既无终结之日，生命也永无完成之时，“你我”的爱，也正是这“不能完成”的生命的链条中的一个环节。不要问他完成的结果，要的只是这真实的现实的存在。而这存在，就是成熟了的爱。 “我和你谈话，相信你，爱你，/这时候就听见我的主暗笑”，这是说，在爱的发展中，“你我”的理性的因素仍然在起作用，以致使“主”暗笑，“主”也就是造物者——人类生命本能，包括爱的创造者——自然，他也在暗笑，现在的“你我”太理智了，所以，就“不断地添来另外的你我，/使我们丰富而且危险。”这个“另外的你我”，就是对于现在的过分理智的“你我”的一种超越，添加之后的“丰富而且危险”，是对于爱的热烈感情的一种抽象性的暗示。“主”的“添来另外的你我”，实际上是说自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动的发扬。 　　这两首构成了整个八首爱情交响曲的第一章，这就是初恋。三四首是热恋，走入了成熟。 　　第三首，是写已经达到“丰富而且危险”的境界，“你我”完全超越了理性的自我控制之后，爱情热恋的时刻到来，“你我”之间，才真正获得了爱的狂热与惊喜。“你底年龄里的小小野兽，它和春草一样地呼吸，它带来你底颜色，芳香，丰满，它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的理智殿堂，而为它埋藏的生命珍惜；你我底手底接触是一片草场，那里有它底固执，我底惊喜。” 　　“你的年龄里的小小的野兽，/它和青草一样的呼吸”，这里说的“小小的野兽”，是暗示“你”的爱中萌生的狂热之情，或者说是潜