生成性教学：含义与价值.pdf

華 語 教 師 之 友 2 01 6 年 第 4 期 ( 總 第 9 0 期 ) 生成性教学：含义与价值 孟凡麗孟凡麗 程良宏程良宏 孟凡麗孟凡麗 程良宏程良宏 課程與教學的變革 ，首先需要我們能夠超越所有不被反思的價值觀去徹底思 ，從價 值層面的澄清人手 ，就課程教學的理論和實踐進行批判反思，方有可能避免“工具理性” 所固有的普遍主義和絕對主義泥淖 ，就課程與教學的問題本身達成一種清晰的認識，使理 論的含義得到明辨 ，最終使其能夠在實踐中產生利於學生和教學發展的結果。對於在新課 程變革中日益成為熱點的生成性教學 ，我們需要進行這樣的分析和認識。 一、生成性教學的內涵 正如雅斯貝爾斯所指出的那樣 ：“生成來源於歷史的積聚和自身不斷重複努力。”我 們以為 ，生成性教學不是一種具體的教學方法、教學模式，而是一種融教學價值觀、認識 論、知識觀和方法論於一體的教學哲學。生成性教學宣導：教學不僅僅是向學生傳授知識， 使其能夠適應當前的環境 ，更是要引導學生獲得適應這變化不居的社會需要的能力，能夠 在變化不居的未來中不斷創造知識 ，成就自身。我們試從其教學價值觀、認識論、知識觀 和方法論等幾個方面對其含義和特徵進行分析 。 （一（一））為了師生的幸福生活是生成性教學的價值追求為了師生的幸福生活是生成性教學的價值追求 （（一一））為了師生的幸福生活是生成性教學的價值追求為了師生的幸福生活是生成性教學的價值追求 生成性教學認為 ，教學的根本目的和價值在於為學生進而是教師與學生幸福生活奠定 基礎。因此，通過教學使學生增強對幸福生活的敏感性，在教學中使學生體悟生活的幸福， 使教學成為增進教師和學生幸福生活的過程 ，並最終為個體人生的幸福奠定基礎是其教學 價值追求。正如有學者指出的那樣：“對於人，沒有能夠高於真實生活和真實幸福的東西。” 把個體的幸福生活作為教學的價值追求 ，就是承認真實生活和幸福對於人的意義；就是承 認兒童的生活 、兒童當下的生活、兒童當下的幸福生活以及在課堂中主動的理智探究的觀 念的產生才是教學的目的 ，割裂兒童幸福生活的連續性就切斷了兒童的幸福生活；這種割 裂最終只能使教學走上反教學 ，這種反教學的行為後果是人對社會幸福感的消失和不安全 感的劇增。 把師生的幸福生活作為教學價值觀的生成性教學 ，使教學由傳統的單純強調知識的學 1 華 語 教 師 之 友 2 01 6 年 第 4 期 ( 總 第 9 0 期 ) 習與獲得轉向了強調對 “人”的關注。“關注教學中個體生活的幸福，必然要把對教學中 教師和學生的現實境況的關注作為思考和設計教學的現實前提 ，把對為了教學活動主體個 體的可能幸福作為教學活動實施的終極目的和教學的內在價值。”這樣，通過教學就把在 傳統教學中被工具理性所控制 、窒息了的“人”重新挺立起來。 毋庸置疑 ，無論是作為群體的個體還是作為個體聚合的群體 ，我們都渴望着自身的發 展，並被別人承認與認可 ；我們都嚮往着自己的生活幸福，並為此去竭盡全力 。然而，傳 統的教學用知識的多寡來作為教學的評削準繩實際上是對個體發展生長權利要求的漠視和 消解，是對個體個性發展的恐懼和壓制。這種教學價值觀使教學成為“去學生化”的行為 ， 只是對學生身心的控制與強制，在強制灌裝中去完成成人和社會設定的目的。這種教學在 “成功”之時就種下了永久的惡果 ：今日的兒童明日的成人對於幸福生活的敏感性被消磨 殆盡。教學造成了兒童的物化 ，最終是社會的物化和反思意識與創新能力的喪失。 因此，尋求 “灌裝式”教學的解決要從反思教學的價值追求人手。生成性教學強調對 學生幸福生活感受力的培育 ；着眼於兒童當下生活需要 ，主張通過讓兒童在現實的需要和 幸福生活中完成社會化的進程 ；把兒童當下的生長狀況和需要作為教學的出發點 ，並以兒 童的幸福生活作為教學的終極追求。 （二（二））以學生生存發展為本的教學認識論是生成性教學的認識論基礎以學生生存發展為本的教學認識論是生成性教學的認識論基礎 （（二二））以學生生存發展為本的教學認識論是生