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中医学的科学内涵与中医文化的核心内容论文 　　 　　中医学在我国的传统文化中孕育并发展起来的所以中医学中无论是方法、理论还是观念和价值都深刻的受到了我国传统文化的影响打下了母体文化的烙印所以本文将会从传统文化入手分析中医学的科学内涵和中医文化的核心内容 　　 　　一、中医学的科学内涵 　　 　　（一）中医学具有一种天人合一的整体观念 　　 　　“究天人之际”是我国古代哲学和科学所共同关注的一个问题在所有的天人之间的关系中占据主导地位的观念就是天人合一这是我国文化的一种基质而且对我国的科学文化各个层面都产生了很深刻的影响中医是在传统文化中孕育并发展的所以也具有很深的天人合一的观念所以具有浓郁的东方文化色彩是一种整体的医学观中医学认为在人体的各个组成部分之间的联系之外人还和自然具有十分密切的关系二者是一种具有内在联系的有机整体主要表现在：1天人合气我国传统科学中认为世界的本质是气而气又分为阴和阳所以就有“积阳为天积阴为地”“人以天地之气生四时之法成”等说法因而天地和人都统一于气只是处于气的演化过程中的不同形态2天人同构也就是说天人在结构上具有相同性古代的医学家将各个人体视为小宇宙和小天地同天地和宇宙相应进而同构凡是天地自然中的事物和现象人类的身上都有相应的器官、部位和功能同它相应如果天地自然发生了一些变化那么人体的生理功能也就会发生一些变化3天人同理也就是说人和自然在运动和变化的过程中会遵循着相同的规律各个时代的医学家都吧阴阳变化的规律、五行运行的规律、太极的规律当做人和自然共用的的普遍规律 　　 　　有了以上三种理论中医学在进行构建的时候就会从天人合一的整体观念着眼利用气作本体将阴阳五行作为结构模型这样就能把人放在自然的时空当中进行考察从而有效建立人的生理和病历模型然后找出相应的治病方法和原则在中医学中保健的前提就是人与自然的协调而人们生病的原因就是天人系统失调导致 　　 　　天人合一的整体医学观念将人和自然的统一性当做基础在宏观的角度上认识并控制人体有及其深刻的合理性蕴含着朴素的系统思想的萌芽在早期的医学发展中发挥了十分重要的作用其中的生态医学、气象医学、时间医学等在现代医学当中也还具有十分积极的作用但这种观念过分的强调了认同自然的统一没有关注到人体的差异性更没有实践研究所以使得中医学的理论具有相应的模糊特征和思辨色彩 　　 　　（二）中医学具有崇古尊经的价值观 　　 　　我国的自然环境、社会环境决定了我国才传统文化具有崇古尊经的价值理念同时还具有追求同一的价值观念而这种价值观念深刻的影响了中医学黄帝和神农氏都是我国传统文化中的神话人物但却被我国的医学家尊为医门的圣人后来的张仲景又被尊为“亚圣”他著的《金匮》《伤寒》等被中医学家奉为经典也正是基于此几千年来我国的医学发展十分缓慢基本没有范式革命一旦某位医者提出了反对先贤医学的观点不但不会被接受甚至会遭到其他人的排斥所以在当今要想积极发展中医学就必须不断进行改革对医学经典进行“取其精华去其糟粕”利用现代化的手段和方式推动我国中医的发展积极创新勇于批判为中医的发展注入全新的活力 　　 　　（三）中医学具有重神轻形特征 　　 　　我国的传统价值观是重道轻器这种价值观反映在医学中就形成了重神轻形的特征在中医学的方法论上神比形更重要那些掌握形的只是初级大夫掌握神的才能称之为名医脏象说是中医学理论的基础和核心虽然历代都有对人体脏器官的描述可是在中医中的脏腑功能却不是或者说不是主要从这些描述中得出的所以中医学在诊断人的病情的时候主要观察的是人体生理功能的变化而不是具体器官形态实质的改变这种方法论为中医学提供了一种简单有效的方法但同时使中医学变得神秘起来例如经络、脉象、命门等有无和定位的争论这些名词是一种功能但不是概念并不是从相应的结构的分析中得出的功能而是从功能来对结构进行“虚设”所以必须从重神轻形的方法论着手才可以合理解释和科学研究这些概念及理论 　　 　　（四）中医学具有得意忘象这种思维境界 　　 　　象和意属于我国古代很重要的一对意识范畴“医者意也”就充分反映了得意忘象这种思维特色通常情况下中医都是通过“象”也就是人体功能的外在表象对人体进行相应的认识然后以象作为基本来构建人体的生理病理模型中医学中有这样的说法：“象形象也脏居于内形见于外故曰脏象”由此可知象是中医认识人体的一种有效的手段和工具而不是人体的本质所以必须经过“忘象”这一过程才能“得意”这样就能抓住人的本质中医学的临床诊断主要以象、言作为基础通过问得到言通过望、闻、切得到象再通过得象来忘言这样得意忘象的思维过程才能够更加正确和辩证 　　 　　通过相应的得意忘象、忘言从而追求直觉的体悟这种思维境界有着独特的优势可以有效激发医生思维的想象和灵感有较好的创造力在比较丰富的经验的基础上在宏观的角度把握人体从