人的自我价值理解应有的主体维度论文.docVIP

人的自我价值理解应有的主体维度论文 　　 　　关键词:自我价值社会价值主体维度 　　 　　摘要:人的“价值”实质上指的就是人的“自我价值”这种自我价值就其表现样态而言对“个体”表现为内在价值对“社会”表现为外在价值同时在传统理解的自我价值和社会价值的关系问题上与其说人的自我价值是社会价值的映现或体现不如说是社会价值得以可能的本体论前提或存在论基础 　　 　　一 　　 　　在人的价值关系中长期以来人们对于自我价值和社会价值及其相互关系的理解存有一定的片面性尤其对于自我价值人们通常是把它放在一定的社会关系中即个人对于他人社会的满足关系中加以考察和定位的亦即主要是从客体角度社会方面去理解而不是从主体角度个体方面去理解这样一来虽说人的自我价值涉及到个人与自身的需要与满足的关系但更普遍的认知是:作为个人的自我价值并不是孤立的自我的绝对价值即不是自我对自我的关系自己满足自己需要的价值而是自我与社会相关联的价值也就是说“自我”只能在一定的社会关系中存在孤立的绝对的“自我”是不存在的相应地人的自我价值是以社会为依托为支撑的价值;离开了社会人的自我价值并不具有自满自足的独立意义 　　 　　不可否认对于人的自我价值的这种理解有其存在的合理性这是因为与动物不同人不仅是自然存在物更重要的是社会存在物作为社会存在物自我在其本质规定上是属于一定社会的是作为社会的“化身”而存在的用马克思的话说就是“人这个物种的表现形式”因而不应当把个体的自我同社会分离开来个体的自我生命及其活动即使不采取共同生命的直接表现形式也是社会生活的表现和确证不仅如此自然人的本质也不可能是由人同自然的关系来规定的在其深层次上只有社会才是人与自然之间的真正纽带只有在社会中“自然界才是人自己的人的存在的基础”“人的自然的存在对他说来才是他的人的存在”①由此作为社会关系中存在的人其自我价值并不具有独立的存在的意义而是他对于社会的价值抑或社会价值在个人身上的体现换句话说自我价值是社会性的个人在实践中从其对象化的活动过程和结果中返观自身确证和看到自己的作用和价值的在这个意义上生活在社会中的任何人其自我价值及其大小就取决于他是否能够满足社会的需要以及满足需要的程度 　　 　　然而上述见解如果仅仅从客体角度社会方面而忽视从主体角度个体方面去考察势必使得对于人的自我价值的理解由其合理性走向了非合理性因为价值作为一种关系范畴表征的是主体与客体之间的一种需要与满足关系人与其他存在物不同其他存在物只能作为价值客体而存在而人既可以是价值客体也可以是价值主体是价值主体和价值客体的统一体因此任何个人当他作为价值客体时既与社会(作为价值主体)发生一定的价值关系也与自我(作为价值主体)发生一定的价值关系相应的在责任和贡献的问题上个人不仅对社会有一个责任和贡献问题而且对自我同样也有一个责任和贡献问题;人的自我价值既体现在他为社会所做的贡献也体现在他为自我所做的贡献如果只强调个人对社会的责任和贡献忽视个人对自己的责任和贡献或把人的自我价值看作是个人对社会的责任和贡献而获得的一种馈赠与回报完全抹杀了人的自我价值的主体性存在这就势必使得人的自我价值完全遮蔽在社会价值之中而失去了它的主体性存在的意义从而亦使得人的自我价值和社会价值的划分成为毫无意义的空洞话语事实上人作为价值主体和价值客体相统一的双面体其价值表现必然带有主体性和相对独立性关于这一点并非没有人注意到只不过时至今日这一问题并没有引起人们的足够重视和普遍关注 　　 　　二 　　 　　沿着上述思路我个人以为对于人的自我价值乃至社会价值完全可以从主体的角度去加以理解和把握从人的主体这一维度我们可以把人的自我价值区分为内在价值和外在价值这么两个层次或方面所谓外在价值是指个人作为价值客体对于他人社会的贡献以及这种贡献给社会带来的积极意义和作用;所谓内在价值则意味着个人作为价值主体对于价值客体——自我的贡献从而在这种贡献中显现出自我存在的独特意义和作用 　　 　　对人的自我价值作这样的区分并不意味着我们要撇开一定的社会关系和社会内容来孤立地考察人和人的自我价值而恰恰是以此为前提的我们希冀要改变的是过去那种单从社会视角或将个人与社会对立起来来考察人和人的自我价值的致思取向而主张在个人与社会的相互制衡和张力关系中把握其共通性与差异性揭示出人的自我价值的应有内涵和具体表现形式这也就是说在人的自我价值问题上我们既要反对那种撇开一定的社会关系孤立地考察人的自我价值的“个体本位”主义同时又要同那种貌似强调个体的利益和价值实则通过强调集体社会的利益和价值而淹没或取消个体利益和价值的所谓“集体主义”或“社会本位”主义区别开来 　　 　　事实上撇开一定的社会关系孤立地考察人的自我价值的“个体本位”主义在历史上和现实中并不少见近代西方资产阶级在反对封建主义的斗争中以抽象的人性