人的全部尊严在于思想.docVIP

PAGE PAGE 1 人的全部尊严在于思想 　　摘要：台湾著名作家龙应台的作品针砭时事、鞭辟入里，其散文更是在不同时期展现出极其不同的艺术特点。对于生命、自由，龙应台有着自己独到的见解。毫不随波逐流的思想，是其个人尊严的完整体现，给当代年轻一代巨大的感染与启示。 　　关键词：龙应台；散文；尊严；思想 　　在众多文体形式中，散文被称为最自由、最灵活的一个。著名散文家李广田曾作过这样的比喻，“散文很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流到它就流到”。叙事技巧的纷呈加上视角和描写手法的富于变化，使散文游刃有余于写景状物叙事记人间，如奔腾流水，能宽能窄，或急或缓。龙应台的散文也自然是纷繁的。无论是充满论辩意味的思考，还是满载亲情的信笺，即便单纯地拿着相机的独步，似乎也合着散文独有的韵律，变得别有一番滋味了。 　　如果说《野火集》一类的批判文章是为了“指控现在的中国人丧失道德的勇气”，旨在“要求学生争取独立思考的空间，要求政治的开放与容忍”，“撕掉蒙眼布！让子女、学生、人民，都用自己的眼睛去看，自己的头脑去想！”的话，那么后来出版的三部散文集则更像是龙应台一步步体味生命的三部曲。 　　一、新生 　　1986年至1988年，初为人母的龙应台旅居瑞士，开始从一个单纯的母亲的角度，安静却又掩饰不住欣喜地观察着自己双手迎接来的小生命的成长变化。这部2005年出版的《孩子你慢慢来》，就像是一部成长日记。或长或短的文字里，记录着的尽是些极细小甚至琐碎的事。“爸爸”、“妈妈、”“华安”等第三人称的使用，让整部作品镜头式地次第展开，温情脉脉如同故事般娓娓道来。 　　“能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！”[1]带着期待与敬畏，龙应台对孩子的出世充满了感恩。她时常盯着草地上像小狗一样爬呀爬的宝宝，独自呢喃“我的母亲也曾经坐在草地上远远地看着我爬行吧？现在，母亲的手背上布满了老人斑，那个曾经牵过我，抚过我头发的手。生命的来处和去处，我突然明白了，不透过书本和思考，透过那正在爬的孩子。”[2]也因为孩子，她懂了婆婆对于华安爸爸14岁之前的照片的独占，“现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。”[3]工作不得不因为孩子而搁置，从前的理想与愿望像是多米诺骨牌一样顺次后延。然而就算是要把所有的写作都挪到深夜进行，龙应台仍愿意牵着孩子的手，陪他认识整个世界。“一路上，两个人都很忙碌。妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”[4]却也是在认识世界的同时，龙应台表达出了对于部分童话故事的担忧和不赞同，对神话、迷信、信仰的难以解释，对安安将要与即将出生的弟弟平分自己的世界和父母的爱的隐隐辛酸。 　　这一时期的作品呈现出深情婉约的笔触，和之前的满怀质疑、犀利以对形成了鲜明的对比。与生命本质和起点的素面相对，不是安逸生活的开始，却是另一股灵感与思考的碰撞。“谁能告诉我做‘母亲’和做‘个人’之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么？”[5]新的体验让龙应台将目光重新转向生命与亲情，而“爱”这一永恒的话题，也着实能引起更多人的回忆与思考。每一篇短小的章节，都不免让没有子女的人想到自己的童年和曾在身边亦步亦趋的母亲；不免让有了子女的人，不觉又翻开泛黄的相片，暗自重游。 　　“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他5岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”[6] 　　等待，是为了充分认知一个生命，不会因为妄自菲薄而亵渎。这其实是对于生命的肯定与尊重。随着孩子的长大，背影的渐次远去，如何消除代沟与隔阂，达到心灵上信任的对话，成为龙应台生命课题的第二章。 　　二、成长 　　记忆里还是一天到晚粘在自己身边的孩子，却在岁月的无声变迁里长成一米八四的大小伙儿。“线条棱角分明，眼神宁静深沉，透着一种独立的距离，手里拿着红酒杯，坐在桌子的那一端，有一点‘冷’地看着你。”“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”[7]面对距离的遥远及难得见面的相对无言，带着八分认真，二分的知性怀疑，龙应台决心采用书信的方式，开始重新认识这个“人”。 　　三十五封信间，饱含了一位母亲对于远方的孩子的牵挂，然而她更清醒地认识到，家常、叮嘱再不适合十八岁的安德烈了。在保证不会遭到强烈排斥的前提下，她能进入那个未知世界的途径，只有探