孙子兵法用兵之诡道十二法将之五危.docVIP

孙子兵法用兵之诡道十二法将之五危 ? ?孙子在强调为将须具备“五德”的同时，亦严重告诫将帅要注意五种致命的弱点。即必死、必生、忿速、廉洁、爱民。孙子在“九变”篇中说：“故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”点明将帅有五种危险：一味拼死硬斗，其结果是被杀；贪生怕死唯求保命，其结果是被俘；脾气暴燥易于发怒，其结果是遭到侮辱后失去理智；过于看重自己的清誉，其结果是招来污辱而轻举妄动；过于仁义受民，其结果会因忙于救助民困而过度烦劳，使心绪不宁。以上这五点，便是将帅的过错，也是用兵的灾难。让军队遭到覆灭、将帅被擒杀，一定都是这五种过错引起的。因此对这五种弊端，不得不要加以慎重考察。 A：必死可杀 ?指挥战争的将帅，必须具备坚毅果敢的勇气，这在“五德”中已经强调过。但那种勇气，却决不是无谋无虑的拼命三郎，如果只是一味不要命地拼死，就会变成缺陷，往往很容易被对手设计诱杀。曹操说：“勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。”对付这种死拼硬打，不会转弯的将领，可以设下埋伏使他落入圈套。因此，将愚而勇，不但不是优点，反而是一种后患。三国演义中的庞德，抬着棺材上阵，以示拼死的决心，结果被关云长所斩杀。太平天国时期，湘军悍将李续宾由湖北东进安徽，孤军冒进。连克潜山、相城、舒城后，李续宾贪功心切，不顾孤军深入，命部队向舒城以东约50里的三河镇急进。三河镇为太平军军事要镇，此处设有重兵，广屯粮草，城垣坚固，易守难攻。且太平军陈玉成的大军亦据扎在离此不远的六合，因此李的部将都劝李续宾就地休整，待另一路友军跟上来后，再行攻打三河镇不迟。“目前我军人数不过数千，若孤军进犯，容易遇险”，但李续宾一心想早日拿下这个军事要镇，对部属的苦劝置若罔闻，还振振有词道：“我自用兵以来，只知向前，不知后退，即使死于敌手，亦是带兵者的本份。有敢再言退军者，杀无敕。”诸将不敢再言。李续宾于是率部猛攻三河镇，太平军依城固守，李续宾急切不可下。此时，陈玉成得知李续宾进犯三河镇的消息，见李续宾深入太平军腹地，正是围歼的好机会，于是一面通知友军合围，一面紧急率军直插金牛镇，截断了李续宾的退路。随后，李秀成亦率军前来，太平军合军达10万之众，将李续宾团团包围。面对太平军的绝对优势，有部将向李续宾提议火速向桐城突围，但李续宾固持己见，下令：“凡后退者斩！”率军偷袭陈玉城大营，却被陈玉城诱至樊家渡、五家祠一带埋伏圈，太平军三处合一，内外夹攻。李续宾见腹背受敌，外援被阻，知大势已去，于是自缢而死，部下全军覆没。李续宾凭匹夫之勇，盲目冒进，犯了孙子“五危”之必死可杀之忌，最终导致身死军覆，后世为将者当以此诫之。 B：必生可虏 ? 和必死相反，必生指为将者怯懦，贪生怕死，志必生还。因此在战场上畏首畏尾，心无斗志，见利而不敢前，最后必然导致被对手生擒或俘虏。晋将刘裕朔江追恒玄，两军于峥嵘洲相遇，当时刘裕只有几千兵，而恒玄的兵力却多得多，但是恒玄生怕失败，命令那些轻巧的战舰紧随在自己的指挥船周围，随时准备掩护自己逃跑，他的部下也因此士气低落，毫无战心。刘裕抓住机会，出动全部精锐奋勇拼杀，并顺风放火，恒玄的军队一触即溃，恒玄最终也成了俘虏。《司马法》中说：惜命怕死就会遇事疑惧。疑惧则贻误战机，这是带兵者的大患。这种将帅往往会因为缺乏与敌人力斗的勇气，而临阵畏缩，极易丧失战机，而反为对手所败。 ? C：忿速可侮 ? 再看看“忿速”，杜牧解析为：忿者，刚而易怒，速者，气量小而性偏急。这种气量狭小而脾气暴燥的人，只要随便受点刺激，就会激动不已，极易失去理智，因此这也是为将的大忌。十六国时姚襄攻克黄落镇，前秦皇帝苻生派苻黄眉、邓羌率兵征讨。姚襄见前秦兵多，便深沟高垒，坚守不出。邓羌于是向苻黄眉建议说：“姚襄生性刚愎凶暴，可以想办法激怒他，只要他脾气一上来，就会不管不顾，愤怒地率军出战，那时我们就可设计将他抓获。”苻黄眉采用邓羌的计策，率兵长驱直入，一直压迫到姚襄的营垒旁边，然后猛擂战鼓，鼓声搅得姚襄性起，不由大怒，率兵冲出营垒，结果被早有预谋的苻黄眉杀死。姚襄在对方的刺激下头脑发热，失去理性，兵败身死，就是没有深入了解“忿速可侮”的危险而造成。 ? 相反，曹魏时机的魏将司马懿就比姚襄要理智多了。诸葛亮率兵伐魏，司马懿因打不过诸葛亮，便闭城固守。诸葛亮久攻不下，于是采用“忿速可侮”的办法，让士兵在城门前对司马懿百般辱骂，还给司马懿送去妇人头巾、发饰等用品，想以此侮辱司马懿的人格，激怒他出战。但冷静的司马懿识破了诸葛亮的用心，无论你办法用尽，就是坚守不出。为了压制部下众将忿怒的出战之心，司马懿还假装向魏明帝打报告请示要求出战，使者往返千里，回来传达皇帝的旨意，要求坚守。诸葛亮听说这事后，知道司马懿不过