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广饶短穗花鼓调查 广饶人民长期从事农桑耕织业，养成淳厚善良、勤劳俭朴的品德。建国后，随着社会主义建设的不断发展，民情风俗不断演变，迷信逐步消除，禁忌减少，社会主义的文明风尚逐渐形成。广饶民俗形式丰富多样，但最著名是广饶陈官乡的短穗花鼓。短穗花鼓由来已久，是广饶著名的民俗之一。 广饶短穗花鼓的现状 广饶县对“短穗花鼓”这一民间艺术进行了挖掘整理，并组成40人的队伍学习演练，春节期间参加市、县民间艺术展演，均得到很高的赞誉。现在，每年的全县春节文艺展演，“短穗花鼓”仍是保留节目。 随着社会进步和发展，人们的参与性向多元化发展，在其发展过程中陈官短穗花鼓面临中新的挑战。近年来，短穗花鼓舞艺人吸收了戏曲的一些表演程式。起舞后，先打场子，每舞一段静止造型亮相后，二人相对表演唱段子，曲目有《串九州》、《十二月》、《枕头记》、《报喜歌》等。歌词内容丰富，大多为现实生活的写照。如《串九州》中所唱：“打起花鼓转悠悠，一不洗脸二不洗头，花鼓本是个花大姐，背起花鼓串九州。”诙谐中含悲伤，加之曲调低沉，形象地展示了流浪艺人卖艺糊口饥寒困厄的情景。加上富有乡土气息的服饰：头扎白头巾，身着对襟褂，蓝或黑色布裤，伴以淳朴的民间小调，使人感到韵味十足，格外亲切。 如今短穗花鼓深受广饶人民喜爱，每年都会举办短穗花鼓庆祝活动，短穗花鼓成为广饶著名的民俗之一。 广饶短穗花鼓的由来和历史发展进程 广饶短穗花鼓的由来 陈官短穗花鼓起源于明清时期,清朝道光年间广为流传。短穗花鼓原是旧社会流浪艺人借以乞讨谋生的手段,每逢青黄不接之时或灾年,艺人们就背起花鼓,四处逃荒,往往师徒、兄弟或父子组成一班,或跑坡或设地摊演出。长年的流浪生活,使艺人们练就了一身硬功夫和绝技,闲时便互相交流和比赛鼓技,日久天长便形成这么一种技艺独特的民间舞蹈。 短穗花鼓的前身是花鼓，花鼓是一种以演唱为主的汉族民间歌舞，又名打花鼓或秧歌，一般认为源于明代。它产生于劳动，是田间劳动唱歌以及鼓歌、兴歌、节歌、送歌的一种风俗。清代戏曲理论家李调元《南越笔记》里记载：“农者每春时，妇子以数十计，往田插秧。一老鼓大鼓，鼓声一通，群歌竞作，弥日不绝，是曰秧歌。”陈官“短穗花鼓”就起源于明清时期广为流传的“花鼓”，清朝道光年间广为流传。 (二)广饶短穗花鼓的历史发展进程 1.短穗花鼓的表演发展 短穗花鼓，对于广饶人而言是一种非常熟悉的艺术形式，又名“打花鼓”，“秧歌鼓”，流传在东营市广饶县陈官乡一带。表演时由一人击镲伴奏，另一人击鼓而舞，随意性比较强。舞者铿锵有力地敲击着（跑鼓点），做“二龙弹须”或“金丝缠葫芦”上场饶场数圈，称作“打场”。待观众稳定之后，舞者站在场中央。表演正式开始。表演一般按“单劈叉”、“双劈叉”、“张飞騗马”、“黑狗钻裆”、“菊花盖顶”、“苏秦背剑”、“鲤鱼打挺”、“喜鹊登枝”、“神仙绊脚”、“就地十八滚”、“老虎大撅尾”等动作顺序表演。一个动作可做数遍。做完后，原位站立敲击，（短点），然后选（也可由击镲者或二人齐唱）唱一遍《串九州》或《报喜歌》、《劝人歌》等歌曲（无伴奏），每唱完三句词后，鼓镲击（短点），然后再接唱一句，唱完后做出场动作绕场走出“扣手”、“卷白菜心”、“绕八字”、左、右“月牙”、“吊花篮”等图形，每走完一个图形，仍回至场中央，接做下一个动作。每次表演时做多少个动作，每个动作反复几遍以及速度的快慢，则由表演者视当时的体力及现场观众的情绪等因素自行决定。表演完最后一个动作（一般都要做比较复杂激烈的动作，速度越来越快，打至高潮时煞住），向观众行礼致谢，然后敲击着（收尾点）走下场。短穗花鼓的动作奔放、舒展。讲究“打场脚微颠，八字腿弓箭，击打头略晃，跑鼓轻如仙”。击鼓力度强，幅度大，当击打至高潮时，小碎步的跑，加上清脆的鼓点和镲的拍击，发出抑扬顿挫的铿锵之声，具有使人情绪振奋的感染力。两条穗缨上下翻飞，舞步左右旋转，无论是跳打、跪打，舞者将两个大花球绕身飞转、绝招迭起，能产生强烈的艺术效果。 2.短穗花鼓的发展进程 短穗花鼓流传至今，已有百余年的历史。有人曾说“艺术源自苦难”，这话确实不假。短穗花鼓原是旧社会流浪艺人借以乞讨谋生的手段，每逢青黄不接或灾年，艺人们便背起花鼓，四处逃荒。往往师徒、兄弟、或父子组成一班，或跑坡或设地摊演出。常年的流浪生活，使艺人们练就了一身硬功夫和绝技。闲时便相互交流和比赛鼓技，互相切磋技艺。除逃荒要饭表演外，逢年节、赶会或其他热闹场合，短穗花鼓舞也是常见的艺术表演形式。 广饶县陈官乡陈官村短穗花鼓艺人张洪祥瑞、张洪果从小就跟着父亲张延水逃荒要饭学打花鼓。其父曾同商河艺人背着花鼓闯北京，几年的切磋和学习，掌握了多种类小调，丰富了伴唱的内容，在套路上也吸收了其他艺术的精华，短穗花鼓的内容和技巧有了很大的丰富和提高，回乡后