对拉普拉斯决定论的思考.pptVIP

反驳观点三：时空是不可逆的！ 现在我们再来看看有关决定论中的“当然也能追溯宇宙过去的每一状态”这句话，它建立在事物变化的可逆性上，但是热力学理论则指出现实的物理过程都是不可逆的，比如，你根本无法从地上的一滩水中反推出原来的冰是什么形状的，也不可能从地上散落的积木块中还原出原来的“城堡”。 诸如此类的例证还有很多，“热寂说”的失败也是其一。可见拉普拉斯的决定论实际上是经不起科学的检验的。 略作思考后，拉普拉斯昂起头来辩驳：“既然科学哲学领域已经把我否定了，那就来看看历史哲学！这里可不存在计算的问题了！” 我们就来看看历史中的决定论：人类社会中要遵守生产力决定生产关系，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用，等等。而且，社会本质是人的相互关系，这要遵守一定规律。社会是由人组成的，构成社会的人，既要受社会规律的制约，当然也受着自然规律的制约，因为，人首要是自然中的人。 但是，很可惜，他将又一次失望。让我们来看看一个论述：由于人类根本无法预知人类知识的增长，而历史进程又受制于人类知识的影响，所以人类无法对未来的历史进行预测，因此所谓的“历史决定论”实际上是毫无可能的。历史命运之说纯属迷信，科学的或任何别的合理方法都不可能预测人类历史的进程。（《历史决定论的贫困》?-——卡尔·波普尔）?《历史决定论的贫困》中证明，历史决定论是一种拙劣的方法——不能产生任何结果的方法。可见，拉普拉斯的决定论在经过一系列的严格分析论证后最终是不正确的，它只适用于一部分的事物发展，而决不能推广到整个时空中。 最后，从预测人的行为的角度来看探究，一个很不可忽视的因素就是“自由意志”或是“自我意识”，决定论否定了事物的这一性质，但是这是很荒谬的，人的意志是可以完全独立于所谓的认知、价值和信仰的。在同样的环境下，对同一个问题，一个人完全可以采取两种不同的方法，这是不由任何事情决定的，只要我们不提出所谓“冥冥之中”的神明的指示，这一论述是完全合理的。因此，退一万步说，“拉普拉斯妖”就算能预测宇宙中一切的事物运动发展，他也永远不能预测我今晚打算吃什么。 Thank you！ ——3090104568（卢依宁） 对拉普拉斯决定论的思考 拉普拉斯决定论： 如果知道了宇宙中每一客体的位置和运动，就能预见宇宙中每一客体在将来任何时候的位置和运动，当然也能追溯宇宙过去的每一状态。这意味着，如果我们获得了宇宙的正确图景，就能预见一切发生的事以及我们所做的每一件事。 历史上持有决定论的人不在少数，从牛顿到拉普拉斯，从斯宾诺莎到爱因斯坦，由这种决定论可以得到的初步结论是： 世界是确定的，万事万物普遍存在客观规律和因果联系。坦白地说，这意味着未来是确定的。决定论意味着否定偶然性，认为必然是宇宙的真理，任何一件事都有其原因，人类所认为的偶然和不确定性只是表现了人的“无知”。 让我们来一场和拉普拉斯的辩论！ 下面我将通过不断地“破”和“立”来分析决定论，假设我们现在正在和拉普拉斯进行一场辩论。通过列举正反方的观点和论证，我期望逐步深入，最终得出一个较为明确的结论。 拉普拉斯妖 假设有这样一位智者，他能够了解到宇宙某一时刻所有粒子的运动状态，并且他拥有无限的计算能力的话，那么他就可以计算出整个宇宙的过去和未来，看到将来发生的一切。 因此，如果知道了关于骰子的形状、质量、抛出时的初速度、角度、空气阻力、桌面的质地、摩擦系数等等一切所需要的初始条件，假设我们拥有足够的计算能力去处理所有这些数据，我们可以完全预测出骰子落地的点数。 反驳观点一：拉普拉斯妖”是不可能存在的 分析：从现实的角度看，“拉普拉斯妖”是不可能存在的，但这并不能当做否定拉普拉斯或是否定决定论的依据，因为他只是负责假设出这样一个智者，并进行分析推理，最终得出了“宇宙宿命论”。 因此，如果站在他面前和他辩驳： “除非你能够预测未来给我看看，否则你就是一派胡言！” 他可以毫不费力的回答： “我并不是那位智者所以我不能预测未来，但是我的推理分析并没有错误，想想牛顿的力学定律吧，只要知道足够多的初始条件，我们完全可以预测出宇宙中距离我们无穷远的任一个星体的运动，难道你不认同这一点吗？人之所以不能够预测未来是因为我们还没有找到符合我的条件的智者，这说明我们还是“无知的。” 从这个角度看，他说的并非是一派胡言，人类的科学大厦在构建过程中，最重要的地基和材料都是靠着符合决定论的“因果关系”而建立起来的。 其实，我们所熟知的“伽利略科学方法论”早就提出，一个科学的理论应当： （1）能够解释已有的现象。 （2）尽可能简单的。 （3）能够做出精确、定量、客观、可重复的预言并得到实验的证实。 如果决定论不成立，科学家们还会去大费周章