第五章-民俗文化圈理论.pptVIP

第五章 民俗文化圈理论 本章教学重点提要：民俗文化与地域存在是一个非常重要的问题，正是所有的民俗文化存在地域性都非常明显，所以形成了我们所特别突出的民俗文化圈这一理论，并通过这一章内容的介绍给予明确，因此，本章的教学重要主要体现在下面几点： 1、弄清文化圈与民俗文化圈的概念； 2、民俗文化圈形成的几个重要原因； 3、民俗文化圈稳定和扩张现实和历史因素。 第一节 民俗文化圈概念 民俗文化圈是一种以族群为活动依托，具有地域性和传承性特征的民俗文化生存形态。 第二节 民俗文化圈的形成 一、家族制度的作用 二、自然村落的制约 三、地理环境的影响 四、行政区划的规一 五、方言的内聚力量 一、家族制度的作用 家族制度是一种在家庭基础上形成的，以血缘关系为联系前提，以家长或族长制为组织形式，以祠堂、族产等为共有财产，以家规家法和共同祭祀为行为规范和情感纽带的一种最基本的社会组织。我国的家族制度在许多时候表现为同姓集居的现象，一个宗族的人，世代居住在一起，形成一个大村落。他们有着共同的姓氏和祖先，生活于同一方天地，从事着同一种生产方式，过着相同的日子。由于同姓同源，世代居住在一起，从而形成了相同的民俗文化习惯。 二、自然村落的制约 在许多情况下，中国农村的自然村落以同姓集聚的形式出现，这种自然村落往往也就是家族制度的体现，他们所传承的民俗文化事项具有鲜明的个性，这是容易理解的。不过，除了同姓集聚的自然村落之外，大量存在的是非同姓，来自于各个不同地方或不同民族（后者情况较少见）的人所组成的自然村落。这种自然村落的族群，在人与人之间，尤其是不同的家庭成员之间，并无祖上的“血缘”关联，人们仅仅因为迫于生活或生存而走到一起，在早期，文化背景和习惯并不相同。但是，在长期的一起居住于同一自然村落的生活中，由于生产方式相同，生活空间和区域相同，便在互相影响和学习过程中逐渐地形成了相似或相同的民俗文化事项，从而形成一个以自然村落为主的民俗文化圈。 三、地理环境的影响 非同姓氏自然村落所具有的民俗文化圈，其实也是地理环境影响的一种表达形式，他们因为长期共同生活于同一方水土而形成相似或相同的民俗文化义项。不过，我们在这儿所要涉及的地理环境的影响，已经不仅仅限于自然村落这一较为狭隘范畴，而是指有着相对一致的自然生态环境和地理环境的区域，比如某一乡或某一县甚至是数县之中，由于相同的自然地理环境和相同的文化历史背景而形成相似或相同的民俗文化义项，从而形成具有内聚力的“圈”。 四、行政区划的规一 在中国的历史发展进程中，行政区划的意义有时是非常重要，而且具有某种决定性的作用。从大一统的中国来说，汉民族的完成就得利于秦一直到汉的长期的大一统的行政区划的建立。这种行政区划的建立，为划一的行政政策的贯彻落实提供了最直接也最有利的条件，从而为规范、趋同同一行政区划之内的民俗文化作了导向性的工作。因此，长期的同一行政区划，往往导致大小不同意义的民俗文化圈的形成。 五、方言的内聚力量 语言是文化的载体，因此，对于文化的传播来说，语言的作用和意义是不可忽略的。不过，我们这儿所指的方言，并不是指中国实际上存在的十大方言，如吴方言、闽方言、湘方言等等，这种巨大的方言区域，由于存在大量的不同的地理环境和辽阔的面积、众多的人口，可能形成一些相似的民俗文化义项，但却不太可能铸造具有内聚力的民俗文化圈。因此，这儿的所谓“方言”，是指在方言的基础上进行分片之后的各个地方语支（小片），尤其是地方土语。 第三节 民俗文化圈稳定的因素 民俗文化圈既是一种系统，也是一种独特的存在方式。由于传承是它得以保存的唯一依托，因此，对于民俗文化来说，传承形态不仅基本上是固定的，传承对象也基本上是固定的。它们在同一家族、同一自然村落、同一地理环境或行政区域，以及同一方言区之内通过自己的行为、语言传承和认同，来达到建立相同民俗文化圈的目的。并通过同一家族、同一自然村落、同一地理环境或行政区域，以及同一方言区来保持自身民俗文化圈的内聚力和自己的民俗文化义项。民俗文化在长期的历史传承过程中具有相对的稳定性，就是民俗文化圈这一独特的存在方式所决定的。在许多时候，它与经济基础没有直接的变更上的关联，在经济基础变更之后，依然保持传统的风貌，就是民俗文化圈的功效。因为家族、自然村落、相同的地理环境和行政区划、相同的方言，总是并不随着经济基础的变化，当然也不随上层建筑的变化而变化的。所以，民俗文化圈是一个相对稳定的系统，这种稳定性，表现在以下几个方面： 一、长期的政治稳定和社会的平稳发展 这是一个决定性的因素。相对于民俗文化圈来说，长期的政治稳定和社会的平稳发展，是民俗文化圈得到保存的一个政治和社会背景。从具体表现来看，第一，稳定的政治常常使民俗文化圈保持自己的运行规律，换句话