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第五单元检测题
1.林则徐被誉为近代中国“开眼看世界的第一人”,主要是指他( )
A.主动收集外国资料,了解研究世界情况
B.领导了禁烟运动
C.抵抗英国侵略
D.编译《四洲志》一书
2.(2010·浙江模拟)梁启超在评清代学术时说,清初之学大,乾嘉之学精,道咸(1821~1861年)以后之学新。这里的“新”指的是( )
A.反对君主制度 B.西方的“长技”
C.介绍研究西学 D.马克思主义的传播
3.“新旧兼学。四书、五经、中国政事……为旧学,西政、西艺……为新学。旧学为体,新学为用,不使偏废。”材料中( )
①“旧学”指封建道德、纲常名教
②“西艺”指西方的自然科学和技术
③作者主张用“新学”从根本上改造中国
A.①② B.①③ C.②③ D.①②③
4.李鸿章是中国近代创办洋务的重要代表人物,面对“千年未有之强敌,千年未有之变局”,他提出了“外须和戎,内须变法”的主张,这说明李鸿章( )
A.既主张办洋务,也提倡变革制度
B.为了和戎,必须变革制度
C.主张对外“和戎”和对内“变法”结合,进行制度变革
D.在保留封建体制条件下,变更传统的做法,引进外国技术办洋务
5.(2010·南通模拟)梁启超曾说,知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张
A、中学为体,西学为用?? ??? ????????????B、师夷长技以制夷
C、军事为主,民生为辅?? ??? D、原封不动地维护封建统治
6.(2010·烟台模拟) “康有为认为,《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法,都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述,所以,‘夫自由之义,孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括 ( ) A.康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来 B.康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之” C.康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神
D.康有为主张君主立宪,实行渐进变革
7.“若夫泰西立国之有本末,重学校,讲保民、养民、教民之道,议院以通下情,君不甚贵,民不甚贱……故其致强也有由。”这一主张应属于( )
A.洋务派 B.维新派 C.革命派 D.顽固派
8.商标往往能反映特定时代的某些历史事件。下面这枚商标主要反映的是( )
A.洋务思潮 B.维新思潮
C.民主科学思潮 D.社会主义思潮
9.(2010·潍坊模拟)有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于( )
A.利用宗教反对封建思想
B.通过著书立说表达思想
C.组织团体宣传新思想
D.借助传统文化宣传新思想
10.(2010·揭阳模拟)历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
A.科学技术决定论 B.传统的夷夏之辨的观点
C.把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D.人民是创造历史的主体
11.17世纪上半期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的先师;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”。这三种观点在本质上( )
A.是自相矛盾的
B.都具有反封建的进步意义
C.都反映了资本主义萌芽发展的要求
D.李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激
12.新文化运动前期,是(西方)民主、科学观念与(中国)传统观念之间的一场严峻斗争。这场斗争体现出的深层次问题是( )
A.民主共和观念深入人心
B.“尊孔复古”逆流泛滥
C.马克思主义在中国广泛传播
D.中西文化观念的激烈碰撞
13.“(尊重孔教)思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非得将这般反对共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干净不可。否则不但共和政治不能进行,就是这块共和招牌也是挂不住的。”为达到“巩固共和”的目的,他们掀起了( )
A.维新变法运动 B.君主立宪
C.新文化运动 D.五四运动
14.北洋军阀统治时期,被誉为“青年界之金针”和青年界的“良师益友”,并被读者认为“青年得此,如清夜闻钟,如当头一棒”的刊物是(
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