外国文学史-勃朗特家族.ppt

勃朗特家族： 我的主人公应该在人生道路上自我奋斗，就如我在现实生活中见过的那些自我奋斗的人一样。——夏洛蒂·勃朗特 我仿佛站在光明的天堂和阴森的地狱之间，耳边充满各种杂乱的声音：既有天使的歌声，也有魔鬼的哀鸣。对此，我虽已觉得烦腻，但我仍想把我不安的灵魂诉说出来。——艾米莉·勃朗特 一切真实的故事都包含着有益的教诲，然而在有的故事中，却很难找到这样的财富，即使找到，那也是微不足道的。我的故事是否属于这一类呢，还不得而知。有时我觉得，它对某些人来说可能是有教益的，但对另一些人来说，可能只是趣闻而已。不过，世人对此自有公论。——安妮·勃朗特 勃朗特三姐妹 ：即夏洛蒂·勃朗特（Charlotte Bronte，1816－－1865）、艾米莉·勃朗特（Emily Bronte，1818一1848）和安妮·勃朗特（Anne Bronte，1821－－1849） 一、 生平与创作 出生于英国北部约克郡的哈沃斯 不幸的童年：1821年，即夏洛蒂5岁、艾米莉3岁、安妮才满周岁时，母亲便患癌症去世。 寄宿学校 的生涯 15岁时，夏洛蒂进伍勒小姐在罗海德办的学校读书。 1838年，夏洛蒂离开伍勒小姐的学校。第二年，她到有钱人家担任家庭教师。 “私人教师除了在她该干的劳累的活儿这一方面以外，是没有存在意义的，根本不被当作活的、有理性的人看待” 布鲁塞尔的法语学校 ：埃热先生 ——罗切斯特先生的原型 创作：夏洛蒂：《教师》（Professor,1857）；艾米莉： 《呼啸山庄》（Wuthering Heights，1847）；安妮《艾格妮丝·格雷》（Agnes Gray，1847）。 死亡年 她们的兄弟布兰韦尔于1848年9月24日，因失恋酗酒而死，终年31岁。艾米莉在他的葬礼上受寒，同时发了急性肺结核，她拒绝治疗，于12月9日去世，终年30岁；紧接着，安妮也因染上肺结核，于1849年5月28日去世，终年29岁；在不到一年的时间内，四姐弟中死去三人，只剩下夏洛蒂和老父亲相依为命。 夏洛蒂的《谢利》（Shirley）（1849） 1854年 ，夏洛蒂与父亲的助手尼古拉斯结婚 长篇小说《维莱特》（Villette，1854） 1855年3月31日，夏洛蒂去世 《简·爱》夏洛蒂·勃朗特的代表作，女主人公简·爱是一个追求平等与自主的知识女性形象，本书以对一位灰姑娘式人物感人的奋斗史的刻画而取胜，是女性文学的代表作品。 一、情节介绍 简·爱、里德太太、劳伍德慈善学校 、桑菲尔德庄园 、罗切斯特 、伯莎、梅森、圣·约翰 、 简爱解读的三种方式 简爱的宗教意识 宗教人物 宗教历程 盖茨黑德府 劳伍德慈善学校 人性的盲目 “不公平，太不公平了” 神性的指引 海伦：“命中该你忍受的事，如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的” RESURGAM“我将再生” 谭波尔小姐：举止安详，神情庄重，谈吐彬彬有礼，这使她永远不至于陷入狂热、激动和急躁 宗教历程 桑菲尔德庄园 出走 回归桑菲尔德 神性和人性的矛盾的集中 我的未来丈夫越来越成为我的整个世界，甚至不仅是世界，几乎成了我进入天堂的希望了，他简直使我顾不上再去想到宗教……在那些日子里我眼里简直看不到上帝，只看到他的造物，我把他当成了我的偶像 神性的偏执 神性和人性的和解 宗教观总结 人性与神性统一，既符合上帝的意志，又满足人性的需要 女性主义观点 伯莎： 第一，是故事情节的重要推动力 第二，伯莎和简爱的关系 吉尔伯特，古巴：《阁楼上的疯女人——女作家与十九世纪文学想象》《自我与灵魂的对话：简的历程》 《简爱》是一部弥漫着愤怒的，从逃脱中找到健康与健全人性的安格利亚狂想曲。 第一个观点：简有双重人格意识 简爱的人格分裂的形成过程： 红房间 ——封闭的空间——镜子——双重幽闭——小孩儿（简爱）——从自我陌生转入自我分裂——疯狂（疯狂拍打门锁） 第二个观点：伯莎即简爱 红房间是整部作品的主题曲，其再现是在桑菲尔德庄园 幽禁——冲出幽禁 红色——火——愤怒——疯狂 “一垄着了火的野草，腾跃着，扫射着，吞噬着，这使我心态的最贴切的比喻” 孩子的意象——心灵创伤——重负——愤怒的简爱 简爱形象的新认识 “你以为我会留下来,做一个对你来说无足轻重的人吗？你以为我是一个机器人？是一架没有感情的机器？能受得了别人把我仅有的一小口面包从我嘴里抢走，把仅有的一滴活命水从我的杯子里泼掉吗？你认为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心！要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，这是我的心灵在跟你的