《黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能(下)》-毕业设计（论文）.docVIP

PAGE w 黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下） 既然这样，值得我们认真研究和思考的问题是，黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。 (一)回到古希腊，重祭赫拉克利特之魂存在主义哲学家海德格尔在《形而上学导论》一书中曾经说过：“西方哲学最先的和决定的发展是希腊时代。对存在者整体本身的发问真正肇端于希腊人。”[16](15页)不过什么是“存在者整体”在哲学史上历来存在分歧。本文开篇认为，这种发问始源于爱菲斯学派的晦涩哲人赫拉克利特，是他最早使用“Iogos”这一概念来表述存在的真理的。不约而同，黑格尔也把他的哲学称为“逻辑学”。在《哲学史讲演录》里，黑格尔说：“在赫拉克利特那里，哲学的理念第一次以它的思辨形式出现了……[像在茫茫大海里航行]，这里我们看见了陆地；没有一个赫拉克利特的命题，我没有纳入我的逻辑学中。”[3](295页)黑格尔为什么要这样做?因为在黑格尔看来，无论在巴门尼德那里对“存在”的发问，或在亚里士多德那里对“存在之所以为存在”的发问，在本质就是一个“存在是什么”的逻辑思辨。同样，海德格尔也认为“Iog06”的原始本质，也就是深入存在本质之思，即思维存在的真理之思。什么是存在的真理?黑格尔在《哲学史讲演录》第一卷赫拉克利特“逻辑原理”章中指出：“这个勇敢的精神第一次说出了这样深刻的话：‘有不比无多’，它是同样的少，或者：‘有与无是同样的’，本质是变。