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渤海渔村剪纸视觉形态在现代设计中的 渤海渔村剪纸视觉形态在现代设计中的应用 安 娜 (沧州师范学院 美术系 ,河北 沧州 061001) 摘 要 :渤海渔村剪纸根植于渔村民生和海洋文化 。作为北方特色剪纸艺术的代表之一 ,她独具特色 , 自成体系 。随着剪纸创作日趋繁荣 ,剪纸艺术视觉形态广泛应用于现代设计领域 。由传统的民间装饰 工艺发展到室内设计 、书籍装帧 、标志设计 、包装设计等众多领域 ,在发展过程中不断地改进与创新 ,并 且与文化创意产业融合 ,迈向更加广阔的空间 。 关键词 :渤海渔村 ;民间剪纸 ;现代设计 文章编号 :209522910 (2012) 0420040204 中图分类号 :J 528 . 1 文献标识码 :A 渤海渔村剪纸艺术起源 、发展并盛行于黄骅市 渤海渔业重镇歧口一带 ,成熟于明清时期 。依托这 种独特的海洋资源和蓝色文化 ,歧口村渔民出海打 渔 ,依海而生 ,也使得渤海渔村剪纸艺术在这里生根 繁衍 ,香火流传 。 一 、渤海渔村剪纸的地域文化背景 剪纸艺术是中国传统民间文化的典范 ,历史悠 久 ,源远流长 。其渊源可追溯到公元前 11 世纪的商 周时代 ,人们用金银箔 、皮革或丝织品进行镂空刻 画 ,制作装饰品 。《史记》中记录的西周初期“剪桐封 弟”的故事 ,是现存剪纸工艺的最早记载 。据史料记 载 ,古人以红纸为底色 ,剪成各种图案 ,诠释了百姓 追求祥瑞和谐的文化图腾 。1 千百年来 ,红色民俗文 化不断延伸 ,赋予了剪纸崭新的文化内涵 。剪纸 ,在 北方多称喜花 、窗花 、刻纸 、纸彩 ; 南方则称花样 、剪 彩和灯花 。其艺术形态 、造型方法 、审美意识等起源 于原始岩画 、彩陶 、透雕和商周青铜器的仿生形态和 镂空纹饰 ,其统一 、夸张 、拼合 、对称 、象征 、拟人等造 型方法和表现手法的灵活运用 ,为以后产生剪影镂 空的民俗剪纸艺术形式 ,象征的表现手法和丰富的 意象造型方法奠定了基础 。2 渔村剪纸作品多以红纸为载体 ,题材多为当地 民俗信仰 、岁时节令 、喜庆婚嫁和神话传说等 ,富有 浓郁的渔家气息和原始艺术质朴的美感 ,生动形象 地记录了海边人的理想和追求 。相传 ,沿渤海渔民 世代以出海捕鱼为生 ,尤其在生产力水平低下的过 去 ,渔民海上生产很危险 ,因此 ,渔民们逢年过节家 家户户都要张贴特制的红色窗花 ,企盼出海捕鱼的 亲人平平安安 ,满载而归 。因此 ,这种民间文化形式 在渤海湾一带广为流传和兴盛 , 更承载着“搏击风 浪 、不畏艰险”的渔民精神和与自然和谐共生的文化 理念 。 渤海渔村剪纸的主要创作者是渔村中的广大劳 动妇女 ,她们的剪纸融汇了渔家生活的重要内容 ,不 仅是技艺的传承 ,更重要的是精神传承 。剪纸是她 们保佑飘风打浪的亲人们平安归来 、共建美好生活 的精神寄托 ,更是她们勤劳聪慧和真美情趣的集中 表现 。“上炕石榴下炕桃 ,多子多孙团团绕 ;虾儿跃 , 鱼儿跳 ,螃蟹横行船上跑 ; 鸳鸯戏水成双对 ,龙凤呈 祥添祥瑞 ”这些渔村老百姓办喜事以及逢年过 节时必备的剪纸样式丰富 、优美 , 内容吉祥 、喜人 。 这点点滴滴渔村生活的写照 ,烘托了百姓对美好生 活的企盼和向往 。 这种根植于渤海民间的剪纸技艺的传播多是自 发的 ,也有家族传承的方式 。20 世纪 , 歧口村艺人 赵国英及其传人韩宝菊将渤海渔村剪纸艺术推上历 史新高潮 。解放前夕 ,年近花甲的赵国英老人用剪 纸艺术传达着革命的信息 。传说 ,当时有一位海神 娘娘保佑着整个渔村 。于是每逢海神娘娘的祭日 , 收稿日期 :2012209205 基金项目 :2012 年度沧州市社会科学发展研究课题“渤海渔村剪纸文化创意产业的发展对策研究”,编号 :No . 201260 。 作者简介 :安 娜 (19802) ,女 ,河北沧州人 ,沧州师范学院美术系讲师 ,艺术学硕士 ,研究方向 :艺术设计及理论 。 ·40 · 她都会在海神娘娘的庙前剪上一幅幅剪纸为出海打渔的人们祈祷平安 ,传送 她都会在海神娘娘的庙前剪上一幅幅剪纸为出海打 渔的人们祈祷平安 ,传送到周边各村百姓人家 。逢 年过节或儿娶女嫁时 ,人们都会请她来剪上几幅作 品 ———新房顶棚 、炕围子 、窗围子 、窗花等 。这既红 火又喜庆的剪纸给老百姓带来了祝福 ,也带来了吉 祥和平安 。从幼年时 ,韩宝菊在外婆的指导下开始 学习剪纸 ,作为一个渔家女儿 ,韩宝菊深知渔民的感 受 ,她努力学习 、研究 、创新 ,成了当地上万渔民心中 的小巧女 。至今 , 韩宝菊已创作了三百余幅作品 。 从最早最简单的窗花到如今极具象征意义 、屡获殊 荣的作品如《织海》、《思亲人》、《盼夫归》、《平安是 福》《、满载而归》等 ,已成为沧