清末白话文的渐兴与“民智意识”的强化.pdfVIP

( ) 　2003 年第 3 期 天津师范大学学报 社会科学版 总第 168 期 　　 . 3, 2003 ( ) . 168 N o Jou rn a l o f T ianj in N o rm a l U n iver sity Socia l Scien ce Sum N o 清末白话文的渐兴与“民智意识”的强化 董　丛　林 (河北师范大学 历史系, 河北 石家庄 05009 1) 　　摘　要: 由“言文分离”而影响民智开通的弊端在晚清明显地暴露出来, 不同政派所属的有识见者, 为在这 方面除弊兴利多有所尝试, 特别是从资产阶级维新、改良派到革命派所主导的早期白话文运动, 对于从较高层 次上开通民智所发挥的作用尤其显著。而民众在时势条件的促迫下, 也有积极的呼应。总的看来, 清末白话文 的渐兴与民智意识的强化密切关联, 这也为民国初年在一个更高层次上开展的白话文运动作了铺垫。 　　关键词: 清末; 白话文; 通俗文体; 早期白话文运动; 民智意识 　　中图分类号: K 25　文献标识码: A 　文章编号: 167 11106 (2003) 　　言文分离, 即平常说话使用当时的白话, 而 著《日本国志》, 对于维新运动的影响彰明较著, 写作成文则用旧时的文言, 从而造成其间的错 为人公认。而就是在这一著述的《文学志》中, 提 位和隔膜——这种情况在中国历史上为时长久 出了意在“言文合一”的主张, 指出“盖语言与文 ( 不排除其间有少量通俗文学作品等使用 白 字离, 则通文者少; 语言与文字合, 则通文者多, ) 话 , 成为封建统治阶级垄断文化、实行愚民政 其势然也”。中国的情况, “更变一文体, 为适用 策的重要手段。及至晚清时期, 随着时势条件的 于今, 通行于俗者”, 亦演化 的必然趋势。[ 1 ] 变化, 宣传施教于民众而启迪民智, 日益凸显其 ( P 115～ 116) 维新派 以及其后与资产阶级“革命 时代迫切性, 言文分离的弊端遂愈发明显地暴 派”相对而称的“改良派”的政治领袖和文化精 露出来, 有识之士和先进群体倡导这方面的革 英们, 对有关问题多有进一步的强调和发挥, 更 弊兴利, 白话文的渐兴和民智意识的逐步强化 特别着意于开通民智、促进维新改良。如不但作 密切关联。 为维新运动的重要领袖而且也是清季“文界革 　　从当时的情况看, 为了特定的需要, 不同阶 命”旗手之一的梁启超, 在《变法通议 ·论幼学》 级、不同政派、不同社会群体所属的有识之士, 中这样说: “今人出话, 皆用今语; 而下笔, 必效 都可能使用甚至提倡白话文和通俗文体对民众 古言。故妇孺农氓, 靡不以读书为难事”, 亟当改 宣传教化, 进行内涵不尽相同甚至迥然相异的 变此种状况, “今宜专用俚语, 广著群书, 上之可 破“愚”开“智”。而在这方面进入质的飞跃阶段, 以借传圣教, 下之可以杂叙史事; 近之可以激发 使之具有了典型近代启蒙意义, 则是伴随维新 国耻, 远之可以旁及彝情; 乃至宦途丑态, 试场 开始的。 恶趣, 鸦片顽癖, 缠足虐刑, 皆可以穷极异形, 振