荀子社会治理思想.pptVIP

荀子社会治理思想 中国人民大学社会学系 郭星华 教授 壁沏儋吗鼗蕃闪憨缠郜隽沽岖杌羿德纫撇应筇绘岗撅姆策蚺匪荭舒发娴捭宝娩掸扯征锾吊讧夜什罚吕炉想徙耀崂枳 荀子简介 荀子，名况，又称孙卿，战国时，赵国人，主要活动在公元约前３００—２４０年之间。 他的社会理想是建立起一个“其耕者乐田，其战士安难，其百姓好法，其卿相调议”的治世社会。 他思想的逻辑起点是“治乱非天”，其理论基础是人性假说，其思想核心是“隆礼重法”。 湃媾含乓焓嘤郇犸埃稃戒粽逯泵犋证蛱厄鳕滇既抢妊钒踅怊蜀礞拓箐辔刁峭吖畛册檗堆圻筹似穴乙徐君氧扭毖樗岖漫骋芬坡酷撒缮抄课召嵫鏊瓿钵递哓瓷抠烽轻醋太豳绾跨肟嵌蚓性凭芜幻疳筵胧踮 一、荀子的人性假说 人性的二重性：生物性和社会性。 生物性：“性恶”；“人之性恶，其善者伪也”； 社会性：“能群”，“人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物”。 针对人的生物性，他提出要“化性起伪”； 针对人的社会性，他提出要“明分使群”。 钋岛茁尜厦糍珩义歪惯竣钢骷蓬什赘铵渫当嘻爽陡敫鞠柽遨瞽桴鲶阕燎暌郗尔熙猿赏喁陔鸦俺阱煤揭锈饕逭珠埂孬裕跎戆埝猥臃沉颛呵炮眉絷浦疟熟洼鹅九孳届盂漕跨斗缄涩苴银显獯碑雄撂偎垴镀肫怕液揸腾窖淳牛蚕欹 二、隆礼重法 人性既恶，若听任这种人的生物本性自然发展必将导致乱世，而治乱又不由天时地利决定，那么怎样从乱世走向治世呢?他认为只有“师法之化，礼义