西南地区宗教旅游资源特点分析及开发对策研究.docVIP

第 26 卷第 5 期Vol． 26 No． 5荆楚理工学院学报 第 26 卷第 5 期 Vol． 26 No． 5 荆楚理工学院学报 Journal of Jingchu University of Technology 2011 年 5 月 May 2011 西南地区宗教旅游资源特点分析及开发对策研究 笪 玲 ( 贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025) ［摘 要］ 通过分析西南地区宗教旅游资源的特点，并针对目前西南地区宗教旅游资源开发中存在的 问题，提出西南地区宗教旅游资源开发对策。 ［关键词］ 西南地区; 宗教; 旅游资源; 开发 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ 1008 － 4657(2011)05 － 0061 － 06 F592． 3 A 西南地区作为我国宗教分布的一个特殊区域，宗教旅游资源丰富，区域宗教旅游特色突出，既有 生土长的道教，又有佛教、基督教、伊斯兰等外来宗教，更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特 的宗教形式。通过探讨西南地区宗教旅游资源的空间特征，研究、探讨和构建宗教旅游资源开发模式 有利于实现西南地区宗教旅游资源的合理利用，有利于促进西南地区宗教旅游的可持续发展。 西南地区宗教旅游资源的特点 基于西藏宗教旅游资源的特殊性，我们在此研究的西南地区主要包括: 四川、贵州、云南、重庆三 一市。该区宗教历史久远，宗教旅游资源丰富，并且宗教形式与政治经济、民族、自然地域等多种自然 社会因素交织，构成复杂、多样、神秘、灿烂的宗教文化形式。 1． 1 西南地区宗教旅游资源种类齐全 西南地区地理环境复杂，自然景观多样，衍生了众多的少数民族群体，不少民族形成了自己的宗 1 信仰形式，再加上外来的佛教、基督教等宗教的传入，在绚烂的民族群体中盛开了复杂多样的宗教形式 西南地区的宗教主要有五种形式: 土生道教、外界传入并中国化的佛教、基督教( 天主教) 、伊斯 教和民族自然宗教。基本上涵盖了我国主要的宗教形式，对当地经济、文化、社会都产生了巨大影响 不少信教群众集中在民族地区、边疆地区和贫困地区，形成了独特的宗教文化现象。 1． 1． 1 道教文化历史久远 西南地区是我国道教的发源地和发祥地，有深厚的文化底蕴，拥有我国历史悠久的道教宫观青 宫; 青城山更是主要以道教文化闻名于世的世界文化遗产保护地; 大邑的鹤鸣山被认为是道教的发 地。四川、云南是西南地区道教相对集中的地区; 贵州和重庆著名的道教名山、道观相对较少，往往多 以与佛教和民间信仰揉杂存在［1］。道教既广泛流传于西南地区的汉族居住区，又在彝族、白族、毛 族、么老族等少数民族中有局部人信仰。 1． 1． 2 佛教文化类型齐全，底蕴厚重 藏传佛教为主，藏传佛教对该区有相当深远的影响，同时宗教与民族问题交织在一起，形成该区不少民族全民信教的特殊局面。天主教与地区文化结合，形成独特景观1． 1． 3西南地区的基督教主要以天主教为主。由于受到西方传 藏传佛教为主，藏传佛教对该区有相当深远的影响，同时宗教与民族问题交织在一起，形成该区不少民 族全民信教的特殊局面。 天主教与地区文化结合，形成独特景观 1． 1． 3 西南地区的基督教主要以天主教为主。由于受到西方传教士对我国西南的影响，使得天主教在西 南地区呈现两个主要特点: 首先，天主教在西南地区一度盛行，产生了深远的历史影响; 其次，天主教旅 游资源目前在西南地区分布上呈两极分布特点。即一极分布集中在经济较发达的都市，如重庆、成都、 贵阳等城市均保存着规模较大的天主教教堂; 另一极分布分散于西南地区相当偏远的少数民族贫困地 区，由于相对封闭的环境，当地居民对天主教的信仰自传入后基本未中断，至今笃信天主，形成相当奇特 的文化现象，如贵州西部的石门槛、云南省迪庆藏族自治州德钦县。 1． 1． 4 伊斯兰教与西南民族文化极大交融 西南的四川、重庆、贵州与云南等省市都有回民，他们作为伊斯兰教信仰的主体，在各地广建清真 寺，在建筑风格上既具有浓重的宗教氛围，又兼具少数民族风格，穆斯林大多围绕清真寺居住。伊斯兰 教在西南地区典型性不强，但该宗教形式与当地的民族现象交织，形成极具特点的伊斯兰宗教景观现 象。 1． 1． 5 民族自然宗教景观异彩纷呈 西南地区是我国少数民族最集中的地方，不少民族都有自己的宗教信仰形式。民族性宗教主要分 布于西南边缘地区，特别是少数民族聚居区，形成奇特的少数民族宗教文化。有些地区虽然实体性宗教 文化景观较少，但富有民族特色的非实体性宗教文化却形成重要的人文旅游资源。 西南地区宗教旅游资源丰富，但优势资源数量相对较少 我国宗教旅游资源主要包括以名山、寺庙、洞窟、佛塔为主的佛教旅游资源，以名山、宫观庙宇、洞窟 石刻及遗迹为主的道教旅游资源，以清真寺庙、著名遗迹为主的伊斯