《浅析《窦娥冤》的悲剧特征》-毕业设计（论文）.docVIP

PAGE PAGE 1 档案编号：档案编号：档案编号：　　　　　　 档案编号： 档案编号： 档案编号： 网络教育毕业论文 浅析《窦娥冤》的悲剧特征 学生姓名： 指导教师： 学科专业：汉语言文学专业 论题方向：汉语言文学 学 号：102000037265 学习中心:哈尔滨奥鹏 东北师范大学远程与继续教育学院 年04月 档案编号：　　　　　　 档案编号： 摘 要 《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一；同时也是一出杰出的古典悲剧。作为艺术构思，关汉卿吸收了民间流传的古老的“东海孝妇”故事；本文从激烈的悲剧冲突、典型化的悲剧形象论述了《窦娥冤》的悲剧特征，并给予《窦娥冤》悲剧性质的界定；最后从自主意识、性格类型、境界追求上分析、比较了典型的中西悲剧人物窦娥和哈姆雷特的异同点。 关键词：窦娥冤；悲剧冲突；背景性格；悲剧形象；窦娥与哈姆雷特 前 言 元代的优秀杂剧比较广泛深入地反映了当时的社会现实，表现了各阶层人民对贪暴的封建统治者和残酷的封建礼教的不满和反抗。对传统的封建制度以及维护这个制度的思想、道德、习俗表示抗争，是中国古代优秀文学作品的主题之一，这个主题发展到元代，则第一次以戏剧文学为载体，得到了充分的表现。关汉卿的《窦娥冤》及其他重要作品，正是表现这个主题的最优秀的代表。 《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一；同时也是一出杰出的古典悲剧。全剧的主要情节如下：窦娥的父亲窦天章要进京应考，因为欠蔡婆的债，被迫让窦娥当蔡家的童养媳以抵债。窦娥成婚不到两年，丈夫死去，她和婆婆一起过活。一天。蔡婆出城索债，债户赛卢医骗她到郊外，要把她勒死。这时张驴儿和他父亲刚好撞来，蔡婆被救了。张驴儿听说蔡婆家里有个年轻媳妇，就逼着婆媳俩嫁给他们父子。蔡婆不得已答应了，窦娥却坚决拒绝。张驴儿为了威逼窦娥与他成婚，想用毒药毒死蔡婆，不料却毒死了自己的父亲。他又借这件事威胁窦娥，窦娥仍不屈从，他就诬告窦娥害死了他父亲。昏庸贪财的官吏屈判了窦娥死罪。行斩时，窦娥对天发下三桩誓愿,都应验了。后来窦天章一举及第，做了提刑肃政廉访使，才平了这桩冤案。在这出悲剧中，作者倾注心力塑造了一个善良纯朴、坚强不屈的女性形象。 《窦娥冤》在各种版本的《录鬼簿》中均有著录。《元曲选》本此剧“题目”作《秉鉴持衡廉访使》，“正名”为《感天动地窦娥冤》。《窦娥冤》，是此剧的简称。这部伟大的悲剧，是元代社会现实的产物，作品鞭挞的是这个社会的黑暗制度，歌颂的是反抗这个社会制度的斗争精神。而作为艺术构思，关汉卿显然吸收了民间流传的古老的“东海孝妇”故事。 一、“东海孝妇”故事给关汉卿创作以极大的启发。 “东海孝妇”的故事，最早见于汉刘向《说苑·贵德 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰于公，为县狱吏决曹掾，决狱平法，未尝有所 冤。郡中罹文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公立生祠，命曰“于公祠”。东海有孝 妇，无子，少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人日：“孝妇养我甚谨，我哀其 无子，守寡日久，我老，累丁壮，奈何?”其后，母自经死。母女告吏曰：“孝妇杀我母。”吏捕孝妇， 孝妇辞不杀姑，吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太 守不听，数争不能得。于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。 于公日；“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉。天立大雨， 岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人日：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世 必有封侯者，令容高盖驷马车。”及子，封为西平侯。 《汉书·于定国传》亦载此事，情节基本相同，只增加了一个细节：谓于公与前太守相争执，“弗能得，乃抱其狱具，哭于府上，因疾辞去。”干宝《搜神记》所载，除《说苑》、《汉书》上述内容，又有新的情节： 孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众日：“青若有罪，血当顺下；青若枉 死，血当逆流” 。即行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。 关汉卿在创作《窦娥冤》时，不仅在整体剧情安排上吸取了这个传说，而且在剧中还不止一次通过人物的唱、白直接引述： (窦娥唱)你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只 为东海曾经孝妇冤。(《窦娥冤》第三折) (窦天章云)昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀姑，东海太守将孝妇斩了。 只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见孝妇抱卷哭于厅前，于公将文卷改正，亲祭孝妇