教宗本笃十六世.PDFVIP

教 宗 本 笃 十 六 世 为 庆 祝 世界和平日 文告 2009 年 1 月 1 日 「对抗贫穷，缔造和平」 1. 在这新一年的开始，谨在此再一次祝愿所有人得享和平 ，同时透过我这文告， 邀请大家一起反省以下 的主题：「对抗贫穷，缔造和平」。我可敬的前任若望保 禄二世在 1993 年的世界和平日文告中已指出 ，当整个民族生活在贫困中时，即 危害到和平 。事实上，贫穷经常是引起冲突，包括武装冲突，或使这些冲突恶化 的其中一个原因。而这些冲突又再制造悲惨的贫穷境况 。「我们的世界 — 若望 保禄二世写道 — 显示出另一个影响和平的严重威胁正在增强 ：今日有很多人， 或更好说，有整个的民族是在极度贫穷线下生活。就算在经济最发达的国家，贫 富悬殊的差距也越来越 。这是个人类良知不能忽视的问题，因为当为数众多的 人生活在一个对人本身的尊严是种侮辱的环境中时 ，结果是全世界真正及和谐的 1 发展便受到威胁 」。 2. 在此背境下 ，对抗贫穷要求要特别关注全球化这复杂现象。从方法学的观点 看，这关注非常重要 ，因为它提醒人要利用经济学家和社会学家，对贫穷那许多 1 《世界和平日文告Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 》第 1 号。 不同层面所作的研究成果 。另外，重新提及全球化，也应该促使我们留心这问题 本身附带着的伦理和灵性意义 ，提醒我们当接触穷人时，要清楚地意识到，我们 所有人都是天主那独一的计划的参与者 ：即是我们都被召叫建设那个唯一的家 庭，在这家庭内所有人 — 个人 ，民族和国家 — 均以兄弟情谊和承担责任为原 则，规范各自的行为。 这期许亦要求应该对贫穷有一个宏观和清晰的视野 。设若贫穷纯粹是物质 方面 ，那么一般社会科学特别对各种现象而作的数据上的研究 ，应该足 以显示出 贫穷的主要特性 。可是，我们知道，实际上存在着并非因为物资缺乏而引起的非 物质性贫穷 。例如在富裕和进步 的社会中，存在着将人边 化的现象 ，和人际关 系，伦理及灵性上的匮乏：这可以从一些内心生活错乱 ，及虽然经济条件优裕， 却生活在不同型式的困扰 中的人身上见得到 。我认为，这一方面是由于一般所称 2 3 的「伦理发展不足 」 与另一方面，「发展过度」 带来的不良后果 。我亦无法忘 记 ，在一些被称为 「贫穷」的社会中，他们的经济增长 ，经常因为文化方面的阻 挠而停顿 ，以致无法适 当地利用所拥有的资源。然而，无论如何 ，任何一种 由外 来因素造成的贫穷 ，其根源都是因为缺乏对天主付予个人的尊严的尊重 。当我们 4 不再整体地从人的天职看人 ，也不再尊重真正的 「人类环保」 的要求时，贫穷 的可怕威力便爆发，一如在某些特别领域 内清楚显示的，我会在下面简略地逐一 谈谈 。 贫穷与伦理含义 3. 贫穷通常总是与 「人口增加 」相提并论，视「人 口增加 」为造成贫穷的真正原 因。其结果是国际性推行降低 出生率 的宣传 ，和不惜采取既不尊重女性，复不尊 2 保禄六世，《民族发展Populorum progressio 》通谕，第19 号 3 若望保禄二世，《社会事务关怀 Sollicitudo rei socialis》通谕，第28 号。 4 若望保禄二世，《第一百年 Centesimus annus》通谕，第38 号。 2