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请阅读以下材料并思考法的定义的内涵。 时间是什么? 如果无人问我则我知道, 如果我欲对发问者说明则我不知道。 ??????????????????? ——圣. 奥古斯丁 材料2 在古希腊悲剧家索福克利斯的著名悲剧《安提戈涅》中,我们可以读到一个故事。 故事发生在底比斯。主人公名叫安提戈涅,一位女性。她的一个哥哥在一次战争中背判了自己的城邦,并且在战争中已经死亡。国王宣布命令,将背叛自己城邦的叛徒暴尸田野,同时,下令宣布谁将叛徒埋葬便被处以死刑。安提戈涅不顾国王的命令威吓,将自己的哥哥依照宗教仪式予以埋葬。后来,安提戈涅被带到了国王面前。面对国王的威严,安提戈涅说道: 我并不认为你的命令是如此强大有力 以至于你,一个凡人,竟敢僭越 诸神不成文的,且永恒不衰的法 不是今天,也非昨天,它们永远存在 没有人知道它们的时间上的起源。 材料3 从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有它们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的“智灵们”有他的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。 …… 由此可见,是有一个根本理性存在着的。法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系,同时也是存在物彼此之间的关系。 孟德斯鸠 《论法的精神》 材料4 一个由四人组成的探险小组正在一个山洞里考察,洞口突然崩塌,还好,探险小组可以用手机和外面联系-----救援队、地质专家和生理专家马上赶来,经过测量和研究,地质专家告诉被困在洞内的探险人员,打开洞口需要十天的时间,探险人员问外面的生理专家,说他们没有带任何食物,能够活多少天,生物学家说最多七天,洞里的人又问,如果杀死其中的一个人,其他三个人吃死者的肉,能够活到洞口被打开吗?生物学家极不情愿地说,是。这以后,洞里的人就再也没有和外面联系了。第十天,洞口被打开了,有三个人还活着,原来,这四个人在洞内进行了抓阄,三个幸运者将抽到那个死签的人杀死并把他的肉给吃了。这三个人身体恢复后,被送到了法庭上,几个不同派别的法官展开激烈的争论。信奉实证法学的的法官认为,法律应严格遵循条文,不应有特例,只要是故意杀人,就应该问罪;信奉自然法学的法官则认为,探险人员被困在山洞里,与外界隔绝,不应再适用人类社会的法律,而应根据自然界物竞天则、适者生存的法则,也就是他们吃掉同伴和我们平时吃其他的动物一样,不应该问罪。而信奉社会主法学的人则认为,这个案子应该听听社会民众的意见,不妨搞一个民意调查,看看是大多数人的意见怎么样?...... 第二讲 市场经济是法治经济 一、市场经济的三大支柱: A.明确的产权(交换的前提) B.健全的交易机制(交换的渠道) C.自由的追求利益最大化的个人。(自利行为——构成交换的动机) 呼唤法治的市场经济 “在我国改革的早期阶段,包括我本人在内的不少市场取向改革的支持者都认为,只要放开了市场,就能够保证经济的昌盛和人民的幸福,而没有认识到市场的正常运行是需要一系列其他制度的支撑的。没有这种支撑,市场经济就会陷入混乱与腐败之中”。 在从计划经济向市场经济转型过程中,吴敬琏是最得力的理论推动者之一,他也是在中国最早提出警惕权贵资本主义的人之一,从“吴市场”到“吴法治”,吴敬琏既是梦想家,又是行动家。 二、 法 治 “我的家是一个破茅屋,风可进,雨可进,国王不可进”。 ——西方法谚 德国柏林西南27公里的地方,有一个风景如画的小镇波茨坦,小镇上有一座原德国皇帝的行宫——桑苏西宫。1866年的一天,普鲁士大公国(德国的前身)的国王威廉一世,来到这座行宫,看到在自己的宫墙外有一座又残又破的老风车磨坊与他的行宫很不协调,他派人去动员磨坊主将这个老磨坊卖给他,并愿意出相当高的价钱,但那倔强的老头却认为这是他祖先留下来的产业,一家人世世代代靠它糊口为生,给多少钱也不肯卖。威廉一世一怒之下,派人强行拆除了磨坊。在市民的支持下,磨坊主将国王告到了普鲁士最高法院,要求国王赔偿一切损失,保障国民“私有财产神圣不可侵犯”的财产权利。普鲁士最高法院经过审理作出判决,被告人因擅用王权,侵犯原告人由宪法规定的财产权利,触犯了帝国宪法第79条第6款,应立即在原址为原告重建一座规模同样大小的磨坊,并赔偿原告各种损失150元。面对法院的判决,威廉一世即使贵为国王也只能乖乖照办。一个多世纪过去了,这座经历风雨的老磨坊仍然矗立在桑苏西宫外,向人们诉说着一个法治的故事。 法 治 (一)法治的基本涵义 “法治”(Rule of Law)是“一个无比重要的、但未被定义、也不是
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